وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن ما زلنا مع سورة الجاثية من آل حم، وهي مكية كما علمتم، وها نحن مع هذه الآيات الثلاث، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوتها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ * وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ * أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ [الجاثية:21-23].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ [الجاثية:21] هذا الحسبان باطل.

أَمْ حَسِبَ [الجاثية:21] أي: ظن، بل واعتقد بعض الجهال والضلال من كفار مكة ومن غيرهم إلى اليوم.

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ [الجاثية:21] اجترحوها أي: عملوها بجوارحهم، فالسمع نجترح به نسمع به الحق ونسمع به الباطل، والبصر جارحة نبصر بها الخير ونبصر بها الشر، واللسان ننطق به المعروف وننطق به المنكر، واليد نأخذ بها ونعطي، والرجل جارحة، والفرج جارحة.. هذه الجوارح السبع يجترح بها العبد السيئة أو الحسنة، هؤلاء ظنوا أنهم هم والذين يعملون الصالحات على حد سواء ما هناك فرق، أنت تصلي وأنا لا أصلي، هذا يزكي وهذا لا يزكي نفسه، الكل سواء، هذا الظن فاسد وباطل أبطله الله.

فقال تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا [الجاثية:21] أي: عملوا السَّيِّئَاتِ [الجاثية:21] والسيئات جمع سيئة، وهي العقيدة الفاسدة، الكلمة الباطلة، السيئة: ما نهى الله تعالى عنه ورسوله من اعتقاد أو قول أو عمل، السيئة ما حرمه الله من اعتقاد أو قول أو عمل، وما حرمه رسول الله بتحريم الله له من اعتقاد أو قول وعمل، وسميت سيئة لأنها تسيء إلى النفس، فتخبثها وتعفنها وتنتنها وتصبح نفساً خبيثة منتنة مدساة.

قال تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [الجاثية:21] هذا الحسبان باطل باطل باطل، وهذا حسبان كل الذين يعيشون على الفسق والفجور، يظنون أنهم ومن يؤمنون ويعملون الصالحات على حد سواء، كلاهما يأكل ويشرب ويموت، هذا اعتقاد العلمانيين والكفار والمشركين والمنافقين.

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [الجاثية:21] أن نجعلهم كالذين آمنوا بالله رباً لا رب غيره وإلهاً لا إله سواه، وآمنوا بكل ما أمرهم أن يؤمنوا به من ملائكته، من كتبه، من رسله، من يوم لقائه، من قضائه وقدره، وبكل ما أمرهم أن يؤمنوا به، آمنوا فصدقوا تصديقاً جازماً وعملوا الصالحات، والصالحات: جمع صالحة، وهي التي تصلح لتزكية النفس وتطيبها وتطهرها، وهو كل ما أمر الله بفعله أو اعتقاده أو قوله، أو رغب فيه، أو انتدب إليه أو وعد عليه بالخير، فيدخل الفرض والسنة والمستحب، كلها من الصالحات.

هؤلاء المبطلون الضلال قالوا: نحن وهم سواء محيانا ومماتنا، نعيش ونموت ولا بعث ولا جزاء ولا آخرة، فهم ملاحدة كفار لا يؤمنون بالبعث والدار الآخرة.

قال تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ [الجاثية:21] أي: فعلوها بجوارحهم فخبثت نفوسهم؛ لأنها أصبحت منتنة عفنة، أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [الجاثية:21] أصحاب الأرواح الزكية والنفوس الطاهرة الطيبة أولياء الله، سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ [الجاثية:21] يعيشون ويموتون وبعد ذلك لا حساب ولا عقاب ولا جزاء على العمل الصالح ولا على الكفر والفسق! هذا الحسبان باطل منشؤه الجهل والكفر والعياذ بالله تعالى.

قال تعالى: سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21] يحكمون بالباطل، عبد مؤمن صالح عاش على عبادة الله هل يسوى بعبد مشرك كافر فاسق ظالم طول حياته إذا مات، فكلاهما تنتهي حياته فقط؟ بل هذا يدخل جهنم وهذا يدخل الجنة دار النعيم المقيم.

وهذا عبث، أيخلق السماوات والأرض وما بينهما والإنس والجن والجنة والنار والعالم كله لا لشيء، والناس يعيشون ويموتون بلا حياة ولا جزاء، أهذا ينسب إلى الله؟ تعالى الله عن هذا علواً كبيراً، حاشاه تعالى، لكنها أصحاب الشهوات والأطماع الدنيوية ما يبالون بترك الصلاة ولا بمنع الزكاة ولا بفطر رمضان؛ لاعتقادهم أنهم يحيون مع المؤمنين ويموتون مثلهم، هذا اعتقاد فاسد باطل أبطله الله تعالى فقال: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ [الجاثية:21] والله! ما كان، سَاءَ [الجاثية:21] قبح مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21] هذا حكم باطل فاسد.

ثم قال تعالى: وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ [الجاثية:22] ما خلقهما بالباطل، كيف يخلق هذه السماء للإنسان ليكمل ويسعد، وبعد ذلك لا يطلب منه عبادة ولا يسعده ولا يشقيه؟ كيف يعمل هذا؟ لو تجد عمارة مبنية فهل تستطيع أن تقول: بناها صاحبها ليعبث بها لا لشيء؟ أعوذ بالله.

والقضية قضية حب الدنيا وحب الشهوات والأطماع فيها، هذه الأهواء تمنع العبد أن يفكر وأن يعبد الله، لذا قال تعالى: وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [الجاثية:22] أهل الإيمان وصالح الأعمال والله! لفي الجنة دار السلام، وأهل الشرك والكفر والفسق والفجور والله! لفي النار دار البوار، هذا العدل الإلهي، حاشاه تعالى أن يظلم أحداً من عباده.

وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ [الجاثية:22] من الأنفس من الإنس والجن بِمَا كَسَبَتْ [الجاثية:22] بجوارحها، بما اجترحته بجوارحها، وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [الجاثية:22]؛ لأن الله عدل وهو الآمر بالعدل، فحاشاه أن يدخل فاجراً الجنة، وأن يخرج من الجنة مؤمناً صالحاً ويدخله النار، حاشا وكلا.

أَفَرَأَيْتَ [الجاثية:23] أي: أخبرني، مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الجاثية:23]، جعل معبوده الذي يعبده ما تميل إليه نفسه وترغب فيه، حتى عبدوا الفروج، وعبدوا الأصنام والأحجار والشهوات، بسبب ماذا؟ لأنهم يتبعون أهواءهم، هي التي تقودهم إلى عبادة الباطل وإلى المشي في أزقة الشر والفساد والخبث.

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ [الجاثية:23] الله أضله على علم لأنه لما أراد أن يخلق الخلق نظر إلى الإنسان وعرف هل هو من أهل الطاعة والعبادة أو من أهل المعصية والكفر، ومن ثم كتب كتاب المقادير، فهذا علم الله أنه لا يمكن أن يستقيم أو يعبد الله بحال من الأحوال، لا يعبد إلا هواه، فكتب ذلك عليه فأضله الله على علم بأنه سيفجر ويفسق ويخرج عن الطاعة والعبادة.

وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ [الجاثية:23] فهم لا يسمعون الحق أبداً ولا يستمعون، الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن حول الكعبة فيغلقون آذانهم ولا يسمعون، وهؤلاء موجودون في كل مكان وزمان.

ختم الله على سمعه فما يسمع الحق والمعروف والخير، بل يسمع الباطل والشر، يسمع الأغاني ولا يسمع القرآن وما يتلى من كتاب الله.

وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ [الجاثية:23] أيضاً، القلب ما يعقل أبداً ولا يفكر ولا يهتدي إلى شيء، مختوم على القلب، وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً [الجاثية:23] فما يشاهد الرشاد أبداً ولا الهداية في الطريق بحال من الأحوال.

يقول تعالى: فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ [الجاثية:23]؟ هل هناك أحد يستطيع؟ لا رسول الله ولا أبو بكر ولا بلال ولا فلان، ما يهتدي أبداً.

فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ [الجاثية:23]؟ اللهم لا أحد، والله قد شاء إضلاله وضلاله، لعلمه بأنه يحب الباطل والشر والفساد.

الثلاث المهلكات والثلاث المنجيات

هداية الآيات