وقال تعالى هنا: وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ [الصافات:75]. والمجيب هو الله. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [الأنبياء:88]. ولقد استجبنا له فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ [الصافات:75].

والرسول صلى الله عليه وسلم جاءه من بني أسلم من قال: بت البارحة يقظان ما نمت، فقال: ما بك؟ قال: لدغتني عقرب، قال: ( لو قلت عندما أويت إلى هذا المكان: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضرك شيء )، ولم تلدغك عقرب. فهذه الكلمة: ( أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ) لابد أن يقولها كل من نزل منزلاً وهو مسافر؛ حتى يحفظه الله عز وجل. فإذا كنت مسافراً إلى جدة .. إلى كذا وفي الطريق نزلت في مكان تنام فيه وتستريح فقل: ( أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق )؛ حتى يحفظك الله. وهكذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم أصحابه.

وأما قول: سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ [الصافات:79] فهي مروية، وذكرها أهل العلم، ولا بأس بها.

[ من هداية ] هذه [ الآيات:

أولاً: بيان إكرام الله لأوليائه، وإهانته لأعدائه ] فالآيات من أولها بينت أن الله يكرم أولياءه ويهين أعداءه. فاللهم اجعلنا من أوليائك يا رب العالمين! وأولياء الله كما علمتم هم المؤمنون المتقون، ووالله أنه لا ولي لله إلا من كان مؤمناً تقياً؛ إذ قال تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس:62]. وكأن سائلاً يقول: من أوليائك يا رب؟! فأجاب الله تعالى بقوله: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63]. فكل مؤمن تقي هو لله ولي.

وأما المؤمن الفاجر فلن يكون لله ولياً، وكذلك التقي الذي ليس بمؤمن لن يكون لله ولياً. بل ولي الله هو المؤمن صادق الإيمان، المتقي الذي ما يخرج عن طاعة الله ورسوله، لا في الواجبات بفعلها، ولا في المحرمات بتركها.

[ ثانياً ] من هداية الآيات: [ إجابة دعاء الصالحين لا سيما عندما يظلمون ] ويضطهدون ويظلمهم الناس، ففي هذه الحال لن تتأخر أبداً إجابة الله عليهم. فقد استجاب لنوح، كما قال تعالى: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ [الأنبياء:76].

[ ثالثاً: فضل الإحسان، وحسن عاقبة أهله ] فقولوا: اللهم اجعلنا من المحسنين. والمحسنون هم: الذين يعبدون الله بما شرع، فلا يزيدون ولا ينقصون، ولا يقدمون ولا يؤخرون. وعلى سبيل المثال: صلاة المغرب لو تزيد فيها ركعة بطلت، ولو تنقص سجدة بطلت، ولو لم تطمئن في الركوع ولا في السجود بطلت. وكذلك كل العبادات تؤدى كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم، فذلك هو الإحسان. وإذا ما أداها الشخص على الوجه المطلوب فقد أساء. ونحن مطالبون بالإحسان أولاً في العبادات؛ لتزكي نفوسنا وتطهرها، ثم نحسن إلى كل الخلق، ولا نسيء إلى مخلوق، بل ولا إلى حيوان. فاللهم اجعلنا من المحسنين.

[ رابعاً: فضل الإيمان، وكرامة أهله عند الله في الدنيا والآخرة ] وليس هناك من هو أفضل من المؤمن، بل والله لمؤمن واحد يعدل ما على الأرض من المشركين والكافرين، ولو جمعت الكفار كلهم في كفة وجعلت مؤمناً واحداً في كفة فإنه يغلب الكفار؛ لأنهم لا يساوون عند الله شيئاً أبداً. هذا فضل الإيمان، وقد نجى الله نوحاً والمؤمنين، وأغرق البشرية كلها أجمعين.

[ خامساً ] وأخيراً: قول: سلام على نوح في العالمين إذا قاله المؤمن حين يمسي أو يصبح يحفظه الله تعالى من لسعة العقرب ] وهذه لطيفة. وقد ذكرها ابن عبد البر في التمهيد وهو من كبار العلماء والفقهاء، وتقبل منه، فمن قال: سلام على نوح في العالمين في الصباح والمساء ما تلدغه العقارب. ومن قال: ( أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ) ونزل أي منزل يحفظه الله عز وجل من الجن ومن الإنس ومن العقارب.

قال: [ وأصح منه قول: ( أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق )؛ لصحة الحديث في ذلك ] فقد روى مالك في الموطأ عن خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من نزل منزلاً فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق؛ فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل ). وهذا من أصح الأحاديث، وقد رواه مالك في الموطأ. فإذا نزلت منزلاً أيها المسافر! سواء نزلت بيتاً أو غرفة أو خيمة فقل: ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ). فيحفظك الله عز وجل. والله هذه لتساوي ألف دينار، وأستغفر الله، بل مليون دولار. فلنحفظها، وهي: ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ). وعندما تنزل منزلاً قلها، وعندما تدخل بيتاً قلها.