فهذه الكلمة العفنة المنتنة استوجب اليهود بها:

أولاً: غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ [المائدة:64].

ثانياً: وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا [المائدة:64].

وأبطل الله تعالى كلمتهم الباطلة؛ لأنهم كانوا إذا طلب الرسول العون للجهاد يقولون: الله فقير ونحن أغنياء، كيف نعطيه؟ إذاً: هو فقير! وهذا الكلام ينتج عن ظلمة النفس وعن الجهل والكفر، أو عن المكر والعناد، هذا شأن بني عمنا اليهود.

واسمع الآية: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [المائدة:64] ، ماذا قال تعالى؟ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ [المائدة:64]، هذا دعاء عليهم، وَلُعِنُوا [المائدة:64]، وأبعدوا من رحمة الله بما قالوا.

فتأملوا هذه: يقول تعالى: وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ [المائدة:64]، أي: من علمائهم وشياطينهم، مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا [المائدة:64]، الذي أنزل إليك من ربك يزيدهم طغياناً وكفراً، بدل أن يستجيبوا ويؤمنوا يزدادون في الطغيان والكفر والعناد، وقال: كَثِيرًا مِنْهُمْ [المائدة:64]، وهم رؤساؤهم وأصحاب المنافع والمصالح، والذين يريدون من اليهود أن يخضعوا لهم ويذلوهم، كلما نزل من القرآن شيء يزدادون طغياناً وكفراً، عاصروا الرسول وشاهدوا منه في مدينته، فما ينزل شيء من القرآن إلا ويزدادوا طغياناً وكفراً وعناداً ومكابرة، فهل أسلموا؟ ما أسلموا، أما أجلاهم من المدينة، أجلى بني قينقاع كبني النضير؟ أما قاتل بني قريظة؟ ولو أسلموا فهل سيقاتلهم أو يجليهم؟ القرآن ينزل وهم يزدادون عناداً وكفراً.

اسمعوا وعوا: اليهود منذ أن سقط عرشهم وزالت دولتهم وهم يعملون على إعادتها بكل الوسائل، ومن شك في هذا الكلام فلينظر: هل أقاموا دولة إسرائيل أم لا؟ أقاموها في أي مكان؟ في قلب الإسلام. هل حصل هذا أم لا؟ وما زالوا يعملون الليل والنهار على أن تكون مملكة إسرائيل الوحيدة في العالم.

وإن أردتم دليلاً آخر إن كنتم تعقلون وتنقلون العلم: فالمذهب البلشفي الشيوعي من أوجده؟ والله إنهم اليهود، لأن المسيحيين والصليبيين يبغضون اليهود أشد البغض، كان المسيحي لا يرضى أن ينظر إلى يهودي بين يديه؛ بسبب تعصبهم لدينهم، واليهود هم الذين قتلوا عيسى في نظرهم وصلبوه، فكيف يحبون من يقتل إلههم ويصلبه؟ فكيف يخرج اليهود من هذه المحنة؟ بمسح الدين من قلوبهم، فقالوا: لا إله والحياة مادة.

وبعد فترة صار ثلاثة أرباع النصارى لادينيين، ومن ثم تمكنوا من أن يسودوا ويسيطروا على القلوب والأموال والرؤساء والحكومات بالسحر هذا.

والمسلمون من نشر فيهم الخرافة والبدعة ونشر فيهم الشرك بالله فعبد غير الله بين المسلمين، وتمزقوا وتشتتوا؟ والله إنها أصابع اليهود؛ ونجحوا أم لا؟ أقاموا دولة أم لا؟

ولو كان المسلمون مسلمين صامدين على منهج الله فهل يستطيع اليهودي أن يقف في فلسطين ويتكلم حتى الكلام؟! لكن بعدما هبطنا بأيديهم فكما فعلوا بأوروبا فعلوا بنا.

إذاً: بينهم وبين النصارى، أخبر تعالى، من فعل هذا؟ الله جل جلاله وعظم سلطانه، فلو لا مكر اليهود وحيلهم لما استطاع مسيحي أن يرضى عن يهودي، كانوا يقلونهم كالسمك في الزيت.

فهل صدق الله العظيم أم لا؟ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ [المائدة:64] إلى متى؟ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [المائدة:64]، سل المسيحي المتدين وقل له: أنت ترضى عن اليهود وتحبهم؟ فإنه سيضربك.

وأخرى: وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا [المائدة:64]، يعملون في الأرض على إفساد البشرية، حتى تصبح كالبهائم، وقد حصل الكثير، تسمعون عن أندية اللواط في أوروبا أم لا؟ إنها موجودة، وهل تسمعون عن دور البغاء؟ هل تسمعون عن اللهو والباطل وعن المنكر؟ هذا كله من صنيع اليهود، يسعون في الأرض فساداً، هل كانت الأوروبية المسيحية تكشف عن وجهها ورجلها وتلبس العاري؟ والله ما كان في قرون عديدة، فمن مسخهم؟ بنو عمنا اليهود. فكيف انتقل ذلك إلينا، وأصبح نساؤنا كاشفات الوجوه كالرجال في الشوارع، آلله أذن بهذا؟ هل هذا كان موجوداً في القرون الذهبية؟ ما كان. فصنيع من هو؟ صنيع اليهود.

البنوك الربوية من أنشأها؟ من نسج خيوطها؟ من دفع إليها؟ والله إنهم اليهود، قد يقول الغافل: ماذا فيها؟ البنوك للتجارة وللصناعة! لأنه لا يفهم لماذا، البنوك أرادوا بها أن يمزقوا الصلات بين المؤمنين، أن لا يبقى قرض ولا حب ولا ولاء ولا تعاون بين الناس، لم البنوك؟ حتى ما يبقى مؤمن يستلف من أخيه أو يستقرض من أخيه، أو يعمل تجارة أو صناعة مع أخيه، فتنقطع الصلات ويصبح كل واحد يعيش لنفسه، والبنوك كافية في ذلك.

وجرب فامش لتستلف من واحد مليوناً، فهل سيسلفك؟ لن تجد، ولكن امش إلى البنك فستجد.

اتفق اثنان أو ثلاثة على أن ينشئوا مزرعة أو مصنعاً، فليجربوا، ما هي إلا فترة وقد أكل بعضهم بعضاً، هبطت القلوب والعقول والأخلاق، هذا الكلام ما هو كلامي، أما قال ربي جل جلاله: وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ [المائدة:64]، ماذا؟ هل إصلاحاً؟ قال: فَسَادًا [المائدة:64]، والسعي: مواصلة العمل، كادوا يمسخون البشرية وتصبح كالبهائم.

وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة:64]، فهو لا يحبهم عز وجل، ملعونون إلى يوم القيامة.

أعيد الآية: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا [المائدة:64]، بدل أن يزدادوا إيماناً ويؤمنوا يزدادون طغياناً وكفراً وعناداً ومكابرة.

وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ [المائدة:64] إلى متى؟ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [المائدة:64]، بين من؟ بين اليهود والنصارى، عداوة واضحة، أشد عداوة إلى يوم القيامة.

وقوله: كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا [المائدة:64] بفعل ماذا؟ بإنتاج المخدرات، بإنتاج الباطل والمنكر والسحر، حتى تهبط البشرية بالمرة الواحدة.

وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة:64]، بل يكرههم، أعاذنا الله وإياكم منهم.

فكلهم عبيد لله وهو سيدهم ومالكهم، فمن أطاع السيد ومشى على منهاجه أنجحه وفوزه وأدخله دار النعيم، ومن أعرض أو تكبر أو عبث بعقله وترك طاعة سيده تعرض للعذاب والبلاء والفتنة في الدنيا والآخرة.

واسمع ما يقول ربنا تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ [المائدة:65]، وهم اليهود والنصارى، وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا [المائدة:65]، صدقوا بوجود الله الذي لا إله إلا هو ولا رب سواه، آمنوا بما أخبر به تعالى من الغيب والشهادة، آمنوا بكتبه ورسله، آمنوا بلقائه، آمنوا بالعالم الثاني، بالنعيم والعذاب المهين، إيمان راسخ في قلوبهم، لو أنهم آمنوا أولاً وَاتَّقَوْا [المائدة:65] ثانياً، اتقوا ماذا؟ اتقوا غضب الله وعذابه بطاعته وطاعة رسوله، قال صوموا فنصوم، قال: حجوا فنحج، قال: ناموا فننام، هذه هي الطاعة، وبهذه الطاعة يتقى عذاب الله وسخطه.

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ [المائدة:65] يهوداً ونصارى آمَنُوا وَاتَّقَوْا [المائدة:65]، فالجزاء ما هو؟ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [المائدة:65]، نمحو كل ما ارتكبوا من الذنوب والآثام والمساوئ، وندخلهم جنات النعيم.

ما هو السبب؟ السبب هو: أن عبداً يزكي نفسه ويطهرها فتصبح كأنفس الملائكة هذا الذي يدخله الله دار السلام، والذي يخبث نفسه ويلوثها بالذنوب والأوضار والآثام ينزل إلى الدركات السفلى في عالم الشقاء في النار دار البوار، هذا هو السر، آمنوا واتقوا، زكت نفوسهم، طابت أرواحهم وطهرت، فماذا يفعل بهم؟ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [المائدة:65]، ومن لم يؤمن أو آمن ولم يتق فنفسه خبيثة منتنة، ما هي متأهلة للعروج إلى الملكوت الأعلى ودخول الجنة دار الأبرار.

وإليكم آية حتى لا تنخدع وتجهل، اسمع هذا البيان: يقول الله جل جلاله وعظم سلطانه في سورة الأعراف بين الأنفال والأنعام من كتاب الله القرآن العظيم، يقول: إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ [الأعراف:40]، حتى يدخل البعير في عين الإبرة، مستحيل هذا، مستحيل أن صاحب الروح الخبيثة يدخل دار السلام، ويواكب النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، هذا حكم الله.

اسمع ما يقول تعالى لأعدائه الكافرين به المحاربين لرسالته ورسوله، يقول: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ [المائدة:65]، محوناها وأدخلناهم جنات النعيم؛ لأنهم عبيدنا، فإذا آمنوا واتقوا محي ذلك عنهم، فإذا طابوا وطهروا فأين ينزلون؟ في دار السلام.

ومن سورة النساء يقول تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ [النساء:69]؛ لأن طاعة الله وطاعة الرسول تزكية للنفس، بم تزكو النفس يا عباد الله؟ هل بالماء والصابون؟ تزكو بالإيمان وصالح الأعمال مع بعد عن المدسيات والمخبثات من الشرك والكفر والذنوب والمعاصي.

هذه مظاهر الرحمة الإلهية تتجلى في هذه الآية: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [المائدة:65].

وأيما مؤمن يؤمن ويقوي إيمانه ويتقي ربه ولو بعد الظلم والشرك والباطل والكفر فإن الله عز وجل يغفر سيئاته ويدخله جنات النعيم، هذه بشرى عظيمة أم لا؟ بكم تشترونها؟ بملء الأرض ذهباً. وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ [المائدة:65]، غطيناها، وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [المائدة:65]، فهذا الخبر ينفع كل إنسان على وجه الأرض، وإنما بدأ بأهل الكتاب لأنهم حرب على الله ورسوله، ومع هذا لو آمنوا واتقوا لما بالى بكفرهم وحربهم ولا عنادهم ولا قتلهم الأنبياء؛ لأن الإيمان والعمل الصالح يغسل النفس ويطيبها فتصبح كأرواح الملائكة، فأين تنزل؟ في الملكوت الأعلى.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: قبح وصف الله تعالى بما لا يليق بجلاله وكماله ] وعظمته قبيح، والدليل من الآية: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [المائدة:64] فرد الله عليهم ولعنهم، فوصف الله بما لا يليق بجلاله وكماله قبيح من أشد القبح، والدليل هذه الآية نفسها، لما قالت اليهود: يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [المائدة:64] هل رضي الله بهذا الكذب؟ ماذا قال؟ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ [المائدة:64].

[ ثانياً: ثبوت صفة اليدين لله تعالى ووجوب الإِيمان بها على مراد الله تعالى، وعلى ما يليق بجلاله وكماله ]، لا تقل: لا، أيخبر تعالى عن نفسه وتقول: لا؟! هذا مبدأ اعتقنه الضلال لينزعوا من قلوب المؤمنين مهابة الله وعظمته وحبه أبداً، بلغ بهم الحد إلى أنك لو ترفع يديك إلى السماء تقول: الله لقطعوا يدك، يقولون: الله لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال، إذاً: أين الله؟ والله يخبر عن نفسه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، ويحمل رسوله من هنا إلى الملكوت الأعلى إلى مستوى كلمه الله كفاحاً، فإذا أثبت الله صفة لنفسه فيجب أن تؤمن بها وعقلك لا قيمة له، فقط لا تشبها بصفات المخلوقات، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ [المائدة:64]، تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الملك:1]، وقال لإبليس: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص:75]، وأخبرنا رسول الله أن آدم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه، فقط أثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله، ولا تحاول أن تفهم؛ لأنك عاجز ما تستطيع، فقل: آمنت بالله.. آمنت بالله.

وبينا للعوام حتى يفهموا المعنى، ونسأل الله أن لا يؤاخذنا، قلنا: ليس شرطاً أن تكون يد الله كيد الخلق أبداً، ولا يخطر ببال المؤمن، فالله خالق وهؤلاء مخلوقون فهل يكونون كربهم؟ مستحيل، وضربنا مثلاً: هل تعرفون أن للنملة عيناً تبصر بها؟ هل عين النملة كعين البقرة والبعير؟ شتان ما بين السماء والأرض.

إذاً: فصفات الله تعالى كاليد والقدم والضحك والغضب كل هذه الصفات أثبتها على وجه يليق به تعالى، أما أن تشبه المخلوقات به تعالى فهو قد قال: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وهل المخلوقات التي خلقها تكون شبيهة به؟ هذا الكرسي هل يكون مثل النجار في عقله ومعارفه وقدرته؟ مستحيل. إذاً: نؤمن بصفات الله ولا نؤول ولا نحرف ولا نعطل أبداً، حتى يبقى حبنا وتعظيمنا لله كما هو.

ومكرة اليهود والمجوس والنصارى منعوا الناس من الإيمان بصفات الله، حتى زالت مهابة الله من قلوبهم، فلا بد من إثبات صفة اليدين لله تعالى ووجوب الإيمان بها على مراد الله تعالى وعلى ما يليق بجلال الله وكماله.

[ ثالثاً: تقرير ما هو موجود بين اليهود والنصارى من عداوة وبغضاء، وهو من تدبير الله تعالى ]، هو الذي أوجد بينهم العداوة والبغضاء، أليس كذلك؟ من أين أخذنا هذا من الآية؟ من قوله تعالى: وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [المائدة:64].

[ رابعاً: سعي اليهود الدائم في الفساد في الأرض، فقد ضربوا البشرية بالمذهب المادي الإلحادي الشيوعي، وضربوها أيضاً بالإباحية ومكائد الماسونية ]، وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا [المائدة:64]، كيف يسعون فساداً؟ بالشيوعية بالمبادئ العلمانية، والآن حولوها إلى الاشتراكية، هذا -والله- من صنيعهم.

[ خامساً: وعد الله لأهل الكتاب على ما كانوا عليه ] من الكفر والضلال [ لو آمنوا واتقوا لأدخلهم الجنة ]. وعد الله لأهل الكتاب من اليهود والنصارى على ما كانوا عليه من الكفر والظلم والشر والفساد، لو آمنوا واتقوا لأدخلهم جنات النعيم، يؤمنون بماذا؟ بالله رباً وإلهاً وبمحمد رسولاً والقرآن تنزيلاً وبالإسلام شريعة وقانوناً.

[ سادساً: وعده تعالى لأهل الكتاب ببسط الرزق وسعته لو أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم، أي: لو أنهم أخذوا بما في التوراة والإنجيل من دعوتهم إلى الإيمان بالنبي الأمي صلى الله عليه وسلم والدخول في الإسلام لحصل لهم ذلك كما حصل للمسلمين طيلة ثلاثة قرون وزيادة، وما زال العرض كما هو لكل الأمم والشعوب ]، ما من شعب أو أمة تريد أن يغنيها الله ويدفق عليها المال فلتؤمن حق الإيمان ولتقم القرآن، والله ما هي إلا سنيات والمال مبعثر هنا وهناك، هل فهم المسلمون هذا؟ اللهم علمنا وإياهم، متى نعلم هذا يا أبناء الإسلام؟