الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71].

أما بعد:

فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

إخوتي في الله! يقول الله سبحانه في كتابه الكريم: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا [النساء:123-124].

نقف وقفات مع هاتين الآيتين من كلام الله تعالى ففيهما تحف وهدايا من الله الرءوف الرحيم جل شأنه لعباده.

من نعم الله على عباده تحذيرهم من المجهول

التحذير من الركون إلى مجرد الأماني

مناط المجازاة

الأماني سلاح الشيطان

أيها الإخوان! إن من حكمة الله البالغة ومن علمه المحيط سبحانه وتعالى الذي أنزله في كتابه وأقام عليه شرعه وملته، أنه لا يفرق بين المتماثلات, ولا يجمع بين المختلفات، فالأشياء المتماثلة جزاؤها واحد، والأشياء المختلفة لا يمكن أن تجمع في حكم واحد، فالمسكرات سواءً كانت خمراً أو غيره، حكمها في دين الله واحد، والطيبات مهما اختلفت أسماؤها وتشكلت أنواعها فإن حكمها في دين الله واحد.

فشريعة الله قامت على التسوية بين المتماثلات والتفريق بين المختلفات، وبهذا تنتظم الحياة، وبهذا تقوم شئون الدنيا، أن يعتبر الناس فيلحقوا النظير بالنظير فيعطونه الحكم نفسه، ويفرقوا بين المختلفات، فلهذا حكمه، ولهذا حكمه.

والثورات القائمة اليوم في الأوطان العربية أحوج ما تكون إلى إحياء هذه الطريقة الربانية، التفريق بين المختلفات، والتسوية بين المتماثلات، وألا يصبح شعاراً واحداً طاغياً في جميع الساحات، حيث أحسن المحسن، وحيث أساء المسيء، ليس من العدل والإنصاف أن نقيم ميزاناً واحداً نزن الجميع بذلك الميزان.

ينبغي أن يعطى للمحسن قدر إحسانه، وللمسيء قدر إساءته، وإلا فإننا مخالفون لقانون الله، مخالفون لسنة الله، مخالفون لما أقام الله عز وجل عليه العباد والبلاد والشرائع والأديان، لا بد من التفريق بين المختلفات، فيعطى كل مختلف ما يليق به من الحكم.

ومن الجور ومن الظلم أن يساوى من استباح الدماء وقهر الحريات واستباح البلاد وهمش الناس أزماناً طويلة بمن لم يفعل ذلك كله وإن أساء وظلم، فيحاسب كل واحد على قدر ظلمه، ويطالب من كل مسيء أن يصلح بقدر ما أفسد، وأن يصلح بقدر ما وهى.

العدل الإلهي: أن يطالب كل إنسان بالإصلاح بقدر فساده، وإلا فإننا نخالف قانون الله عز وجل، في هذه الآية الكريمة حث على إقامة هذا الميزان, وأن الله عز وجل يكل الناس إلى أعمالهم، ويوفيهم أجورهم بقدر ما كسبوا، مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا [النساء:123].

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه, إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

إخوتي في الله! وكما اعتدنا أن نقف بين أسبوع وآخر مع حدث من أحداث هذه الأمة في بلاد الله المتفرقة هنا وهناك، كنا من قبل نتحدث عن تونس، ثم تحدثنا عن مصر، ثم تحدثنا عن ليبيا ولما ينته الحديث بعد، واليوم يضاف إلى رصيد الحديث أحداث اليمن وما فيها، اليمن التي كانت منذ عهد الإسلام الأول خزانة الإسلام ومدده، التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عنه في الحديث: ( إني أجد نفس الرحمن من هاهنا، وأشار إلى اليمن )، (أجد نفس الرحمن)، يعني: تنفيس الله عز وجل عن العباد إذا نزلت بهم الكروب، وحلت بهم الشدائد والمصائب، فإن تنفيس الله عز وجل عن أمة الإسلام يقدم من اليمن.

وقد فسر هذا الحديث علماء المسلمين عبر تاريخ اليمن الطويل بأن اليمن كانت مصدر التنفيس عن أمة الإسلام منذ عهد الإسلام الأول، الحاضن الأول للإسلام الذي أوى إليه الإسلام، وانتصر في ظل كنفه، الحاضن الأول المؤثرون الذين آووا إخوانهم من المهاجرين أبناء الأوس والخزرج كانوا من أبناء اليمن، من اليمانيين، وهذا مصداق واحد من مصاديق هذا الحديث: (إني أجد نفس الرحمن من هاهنا ).

ولما قامت شوكة الإسلام جاء اليمانيون إلى رسول الله من اليمن برسالة بعثها إليهم، ولم تفتح اليمن عنوة كما فتحت غيرها من أقاليم الإسلام، أسلموا برسالة، وجاءوا إلى رسول الله عز وجل معلنين نصرتهم لدين الله، فقال فيهم عليه الصلاة والسلام تلك المقولة المشهورة: ( جاء أهل اليمن، هم أرق أفئدةً وألين قلوباً).

ولما قامت حروب الردة وخرج بعض الكذابين في اليمن وادعوا النبوة وتجهزت عساكر المسلمين للقضاء على هذه الفتنة كفى أبناء اليمن إخوانهم من المسلمين فتنة اليمن, فقضوا على شوكتهم بسيوفهم, وأخمدوها في دارهم دون أن يتدخل أحد من أبناء الإسلام للقضاء على الردة في اليمن، فقضوا على مرتديهم بسيوفهم، وقتلوا كذابهم بسلاحهم، وكفوا المسلمين شر الفتنة من تلك البلاد.

ولم يزل أهل اليمن رافداً ومدداً لهذا الدين؛ كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد صح عنه كما روى الطبراني وصححه الشيخ الألباني وغيره من علماء المسلمين، قال عليه الصلاة والسلام: ( إن ربي استقبل بي الشام واستدبر بي اليمن )، يعني: جعل وجهي قبل الشام، وظهري جهة اليمن: ( ثم قال لي: يا محمد! إني جعلت لك ما تجاهك )، يعني: الشام، ( إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقاً، وجعلت لك ما وراء ظهرك مدداً ).

فلم تزل اليمن مدد الإسلام حتى عصرنا الحاضر، حتى اليوم، حيثما قلبت ناظريك في مواطن الجهاد رأيت اليمانيين حازوا قصب السبق في المجاهدين، لأن الله -عز وجل- أراد ليس فخراً ولا منقبةً, ولكن الله -عز وجل- يجعل فضله حيث يشاء، وينصر دينه بمن يشاء، ويقوي شريعته بمن يشاء من خلقه. فالخلق جميعاً خلقه.

لم تزل اليمن على هذا المضمار, وهذا لا يقوله الناس ولا يدونونه في الكتب لمجرد ذكر المناقب والفضائل، وإنما لتعريف أهل الإسلام، ولتعريف المسلمين بمواطن القوة فيهم، ومواطن العزة والمنعة فيهم، إن أبناء العرب في جزيرة العرب عامة وفي اليمن خاصة لم يزالوا ولن يزالوا معدن الإسلام وسبباً رافداً من روافده القوية حتى آخر الزمان.

الحروب الأخيرة التي يفصل فيها بين الحق والباطل، الحروب التي ينصر فيها الحق ويكسر فيها الدجال وجنده إنما تكون على أيدي جند من شباب اليمن، هكذا قال عليه الصلاة والسلام: ( يخرج في آخر الزمان اثنا عشر ألف مقاتل من عدن أبين )، من أرض اليمن.

هكذا أراد الله لهذه البقعة أن تكون سبباً لنصرة دينه، وأن تكون رافداً قوياً في حماية شريعته، فلا ينبغي للمسلمين أن يفرطوا فيها، لا ينبغي للمسلمين أن يضيعوها، لا ينبغي للمسلمين أن يتركوها تضيع وتتخطفها الأيادي، وتمزقها الأعداء. إن على المسلمين أن يقوموا بدورهم لحماية اليمن من المحن والفتن كما عليهم أن يقوموا بذلك مع من سواهم من المسلمين.

واليمن اليوم بحاجة إلى دعوات الصادقين الذين يعجزون عن اتخاذ شيء من القرار، فإن الدعاء سلاح الله عز وجل، السلاح الماضي الذي وعد الله بأنه ينصر من ينصر بسببه، كما قال عليه الصلاة والسلام: ( أبغوني ضعفاءكم، فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم ).

كما أن على أهل الرأي والقادة وصناع القرار أن يبذلوا ما بوسعهم لتجنيب اليمن المحنة والفتنة وإسالة الدماء وإزهاق الأرواح، وهذا حق لليمن وأهلها على إخوانهم من المسلمين.

نسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، أن يجنب المسلمين كل بلاء ومكروه.

اللهم يا حي! يا قيوم! يا ذا الجلال والإكرام! يا أرحم الراحمين! أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار.

اللهم انصر الإسلام والمسلمين، وأعز الإسلام والمسلمين, واخذل الكفرة والمشركين، أعداءك أعداء الدين.

اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره، وأشغله في نفسه، واجعل تدميره في تدبيره يا قوي يا عزيز.

اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان يا رب العالمين! اللهم أعنهم ولا تعن عليهم، وانصرهم ولا تنصر عليهم، وكن لهم ولا تكن عليهم، يا قوي يا عزيز.

اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة ولوالديه، وافتح للموعظة قلبه وأذنيه، أنت ولي ذلك والقادر عليه.

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات, إنك سميع قريب مجيب الدعوات.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد.