معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! يقول ربنا عز وجل: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ [ق:36]، يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم وهو يعني المشركين في مكة الذين أصروا على الشرك وعلى حرب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، يقول تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ [ق:36]، أي: من أمم القرون كعاد وثمود وما إلى ذلك، وكانوا أشد من قريش قوة، ولا قيمة لقوة قريش التي تقف هذا الموقف الصعب، كانوا أشد منهم قوة، فنقّبوا في البلاد، لما جاء وعد الله بإهلاكهم وتدميرهم صرخوا وهربوا، تاهوا في البلاد يبحثون عن المخرج وما خرجوا، والله! ما نجوا وأهلكهم الله.

فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ [ق:36] مكان ليهربوا إليه ويلجئوا؟ كلا، أهلكهم الله، فليتعظ إذاً أهل مكة وليذكروا هذا، فالذي فعل بعاد وثمود وفرعون وقوم شعيب ذلك هل هو عاجز عن أن ينزل بهم عذابه؟ والله! ما هو بعاجز، فلم يصرون على الشرك ومحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته؟

ثم قال تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ [ق:37] الذي سمعتم من إهلاكنا للأمم القوية وتدميرهم لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37]، والذكرى: الموعظة والعبرة، ومن هو الذي يحصل على هذه الذكرى في هذه الآيات؟ من كان له أولاً: قلب حي، أي: مؤمن بالله ولقائه، وبمحمد صلى الله عليه وسلم ورسالته.

ثانياً: يلقي سمعه ويسمع حين تتلى عليه الآيات.

ثالثاً: أن يكون حاضر الحواس شاهداً بها كلها، لا يغيب عنه أذن ولا عين ولا يد ولا رجل، مستعد للسماع بكامله.

هذا الذي له القلب الحي، والذي يلقي سمعه ويطرحه أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم ويحضر بكل حواسه ويشهدها؛ هذا له ذكرى في هذا، أما الذي لا قلب له ولا يلقي بسمعه ولا يحضر بأحاسيسه فلا ذكرى له.

يقول تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ [ق:36] أبداً، إِنَّ فِي ذَلِكَ [ق:37] الذي سمعتم لَذِكْرَى [ق:37] أي: موعظة وعبرة لمن؟ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37].

فهيا يا أبناء الإسلام إلى النوافل بالذكر أدبار السجود، إذا سجدت للصبح أو العصر أو المغرب والعشاء وفرغت فسبح، والوارد أن تقول بعدما تسلم: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثلاث مرات، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ثلاث مرات، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كذلك مرة أو مرتين.

ثم تقول: اللهم إنه لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، ثم تسبح الله ثلاثاً وثلاثين مرة: سبحان الله.. سبحان الله.. سبحان الله، وتحمده ثلاثاً وثلاثين مرة: الحمد لله.. الحمد لله.. الحمد لله، ثم تكبره ثلاثاً وثلاثين مرة: الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر، وتختم المائة بـ(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)، ثم تقرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، فهي من التسبيح لله والتقديس، تقرأ آية الكرسي من سورة البقرة دبر كل صلاة، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على الأقل خمساً وعشرين مرة دبر كل صلاة، حتى تختم المائة في كل يوم، ثم قراءة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين دبر كل صلاة، وهو من الذكر والتسبيح، إلا أن بعد الصبح تقرأ ثلاث مرات، وبعد المغرب كذلك ثلاث مرات، والتسبيح: سبحان الله وبحمده.. سبحان الله وبحمده، في الصباح مائة مرة، وفي المساء مائة مرة.

كما تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة، وغير ذلك من الوارد في السنة الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهكذا يرشد الله رسوله وأمته إلى التسبيح دبر الصلوات، لا أن يسلم الإمام وتقوم تجري، فإن كان لك شيء فاجر وأنت تسبح.

هكذا يرشد تعالى رسوله والمؤمنين فيقول: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ [ق:39] أي: واستعن على ذلك بالتسبيح، وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ [ق:39-40] أيضاً، وَأَدْبَارَ السُّجُودِ [ق:40] أي: بعد الصلوات الخمس.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: مشروعية تخويف العصاة والمكذبين بالعذاب الإلهي وقربه وعدم بعده ].

من هداية هذه الآيات: مشروعية تخويف وتهديد المكذبين والمنكرين، تخويفهم بالعذاب في الدنيا والآخرة.

[ ثانياً: للانتفاع بالمواعظ شروط: أن يكون السامع ذا قلب حي واع، وأن يلقي بسمعه كاملاً ] وقلبه حاضر هناك، [ وأن يكون حاضر الحواس شهيدها ]، لا يلتفت يميناً أو شمالاً، هذا الذي يتعظ بالآيات ويستفيد منها.

[ ثالثاً: وجوب الصبر والاستعانة على تحقيقه بالصلاة ].

فيا عباد الله! اصبروا فإن الله مع الصابرين، الصبر ضرورة، وهو أن نصبر على طاعة الله، ما نخرج عن طاعته ولا نفسق ولا نفجر، لا نظلم ولا نعتدي، لا نكذب ولا نخون، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، ونعبد الله ونستعين على هذه العبادة بما بين تعالى، فنستعين على الصبر بالصلاة في أوقاتها الخمسة.

[ رابعاً: مشروعية الذكر والدعاء بعد الصلاة فرادى لا جماعات ].

من هداية هذه الآيات: مشروعية الذكر والدعاء بعد الصلوات فرادى لا جماعات، فالمبتدعة يجتمعون على الذكر والدعاء جماعات بعد الصلاة، وهذه بدعة، ما فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا قال بها أئمة الإسلام، وإنما تذكر منفرداً وتدعو منفرداً، فإذا سلمت من الصلاة فابدأ في الذكر، فإذا فرغت فارفع يديك وادع، أما الذكر جماعة بصوت واحد فما ورد بعد الصلاة أبداً.

قال المؤلف في الهامش: [ في الصحيح عن جرير بن عبد الله البجلي قال: ( كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته ) ].

اسمعوا هذا الحديث العظيم في الصحيح، يقول الراوي من الصحابة: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا به يقول لنا: انظروا إلى القمر، وكان القمر بدراً، فقال: ( أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ) ليلة البدر ( لا تضامون في رؤيته ).

ثم قال: [ ( فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا )، ثم قرأ جرير : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [ق:39] ].

ختم هذه الموعظة بقوله صلى الله عليه وسلم: إن استطعتم ألا تفوتكم صلاة الصبح ولا صلاة الظهر والعصر فافعلوا؛ لأنكم سوف ترون ربكم والله، وتقفون بين يديه، إذاً: أنتم مقبلون على الله، فكيف تعصونه؟ وما الطريق الذي يساعدنا على طاعة الله؟ الصلوات الخمس، والذكر والدعاء بعدها.

خامساً: مشروعية تقرير البعث وتفصيل مبادئه ].

من هداية هذه الآيات: تقرير عقيدة البعث والجزاء يوم القيامة، هذه الآيات التي تدارسناها كلها تقرر أنه لا بد من حياة ثانية، ولا بد من حساب فيها، ولا بد من جزاء على ذلك الحساب، وهذا شأن السور المكية.

[ سادساً: المواعظ ينتفع بها أهل القلوب الحية ].

المواعظ التي نسمعها من الوعّاظ والمرشدين ينتفع بها صاحب القلب الحي، الذي قلبه حي ويلقي بسمعه ويحضر حواسه ويسمع ينتفع بالموعظة، أما الذي قلبه ميت وما يسمع، أو هو جالس ويلوي رأسه وينظر هنا وهنا فما يستفيد من المواعظ أبداً.

فمن الذي يذكر بالقرآن؟ هل اليهود والنصارى؟ هل الفساق والفجار؟ إنهم الذين يخافون وعيد الله، يخافون عذاب يوم القيامة، وهم أهل الإيمان والتقوى، جعلنا الله منهم.

السؤال: هل صح أن ملك الموت يسمى بعزرائيل؟

الجواب: عزرائيل كجبريل وميكائيل وإسرافيل، ملك من الملائكة الأربعة العظام مكلف بالموت.

السؤال: صلاة في مسجد قباء تعدل حجة، فهل القصد من الصلاة أي صلاة، سواء كانت نافلة أو فرضاً؟

الجواب: ما ورد أنها تعدل حجة، وإنما تعدل عمرة، والمراد من الصلاة نافلة يصليها، يمشي في الضحى، يمشي بعد الظهر، يمشي في الليل ويصلي ركعتين في مسجد قباء فيكتب له أجر عمرة.

السؤال: ما هي صلاة الأوابين؟

الجواب: الأوابون الذين يرجعون إلى الله، ويئوبون إليه في كل حياتهم، في كل شئونهم، فالمؤمنون المتقون الصالحون هم الأوابون، صلاتهم تتم على النحو الذي صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فأكملها وأتمها.

السؤال: هل يجوز شراء ذهب بالتقسيط وعليه فائدة؟

الجواب: المعروف أننا نشتري الذهب أو الفضة بالدينار والدرهم، يداً بيد، فإذا ما كنت قادراً على أن تشتري خلخالاً أو سواراً فما هناك حاجة إلى أن تشتري بالدين، الأفضل الخروج من الخلاف، فإذا قدرت على أن تشتري ذهباً فاشتر يداً بيد، وإذا ما قدرت فلا تكلف نفسك؛ لأن المسألة فيها خلاف.

السؤال: فتاة عمرها تسع عشرة سنة، انفصل والدها عن والدتها وهي صغيرة، ويتقدم لها بعض الشباب الصالحين ولكن والدها يرفض بشدة، بحجة أن تكمل تعليمها، فهل لها أن تسقط ولاية هذا الأب مع أنه نُصح كثيراً ولم يستجب؟

الجواب: لا يجوز، تصبر لأبيها حتى يزوجها إن شاء الله تعالى.

السؤال: امرأة في بداية الحمل في الشهر الأول سقط جنينها وبدأ معها نزيف ليس بمستمر، فهل إذا انقطع هذا النزيف تصلي؟

الجواب: في الشهر الأول ما تخلق الولد، ما زال نطفة فقط، فإذا سقطت هذه النطفة وسال الدم فإنها تغتسل وتصلي، ولو بقي الدم يسيراً؛ لأنه كالاستحاضة.

السؤال: الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير، فما الحكمة في خلق السماوات والأرض في ستة أيام؟

الجواب: الحكمة يعلمها الله، ومنها مظاهر قدرته وأنه على كل شيء قدير، إذا كانت السماوات السبع والأرضون السبع وما بينهما يخلقهما في ستة أيام؛ فوالله! لا يعجزه شيء، فتجب طاعته ويجب الخوف منه وعبادته؛ لعظمته وجليل قدرته.

السؤال: هل الغافلون الفاسقون لا يذكرون بالقرآن مطلقاً؟

الجواب: يجب أن نذكر الكافرين والمؤمنين، لكن لا ينتفع إلا من كان له الثلاثة الأشياء: القلب، وإلقاء السمع، وشهود الحواس، وإلا فنحن نبلغ دعوتنا للكافر والمؤمن، ونعظ ونذكّر، لكن ينتفع بالذكر المؤمنون الصادقون.

معشر الأبناء! إخوانكم يطلبون الدعاء لمرضاهم، فارفعوا أيديكم إلى ربكم واسألوا لهم الشفاء.

اللهم يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين اشف هؤلاء المرضى واشفنا معهم يا ألله، إنك ولي ذلك والقادر عليه، اللهم اشفنا ظاهراً وباطناً.. اللهم اشفنا ظاهراً وباطناً، وارض عنا وأرضنا، وتوفنا وأنت راض عنا، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.