الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا * وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [الأحزاب:45-49].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [الأحزاب:45]، هذا خطاب الله تعالى، وهذا نداء الرب تعالى لنبيه ومصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم، فبعد ما مضى من تلك الأحكام وما عانى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون جاءت هذه البشريات؛ لتسلية الرسول والمؤمنين، وهذه هي إنعامات الله وإفضالاته على المؤمنين.

وقوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ [الأحزاب:45]، أي: إلى هذه الأمة والبشرية. وأمة الرسول صلى الله عليه وسلم هي البشر كلهم من يوم ما نبأه الله وأرسله، ومن ذلك اليوم أصبحت البشرية أمته، وانقسمت إلى قسمين: أمة دعوة وأمة استجابة. والذين دعوا فاستجابوا هم أمة الاستجابة، ونحن إن شاء الله منهم، والذي دعوا وأعرضوا وأبوا كالموجودين بالبلايين اليوم هم أمة الدعوة، إذ الرسول أرسل إليهم وأرسل إلى الناس كافة، أبيضهم وأسودهم.

وقوله: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ [الأحزاب:45]، أي: برسالتنا لتبلغها عبادنا، وهي أن يعبدونا وحدنا، عبادة تزكي أنفسهم وتطهر أرواحهم، وتحببهم منا وتحببنا إليهم، وتجعلهم في جوارنا في الملكوت الأعلى في دارس السلام؛ ليسعدوا في الدنيا ويكملوا ويتخلصوا من الأوساخ والأدران، والظلم والشر، والخبث والفساد.

وقوله: شَاهِدًا [الأحزاب:45]، أي: على أمته، وعلى أمة الدعوة أيضاً، فيشهدوا يوم القيامة لله بأنه بلغ رسالته وآمن من آمن بها وكفر من كفر بها، كما قال تعالى: وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة:143]. ومن يشهد عليه الرسول بالحق والخير مستحيل أن يخسر، ومن يشهد عليه بالكفر والشرك والباطل والله ما يفلح ولا يربح، ولكن يخسر الخسران الأبدي.

وقوله: وَمُبَشِّرًا [الأحزاب:45]، أي: يبشر الذين استجابوا لدعوة الله، فآمنوا بالله ورسوله، وعبدوا الله بما شرع لهم، فأحلوا ما أحل، وحرموا ما حرم، فهؤلاء يبشرهم رسول الله بالجنة دار النعيم المقيم. والبشرى: الخبر السار المفرح الذي إذا سمعه العبد انطلق وجهه بالبشر والبياض، والسرور والفرح.

وقوله: وَنَذِيرًا [الأحزاب:45]، أي: مبشراً للمؤمنين، ونذيراً للكافرين، ينذرهم مما يخوفهم من عذاب الله، ومن سخطه في الدنيا وفي الآخرة، والآخرة أعظم. فهو ينذر الفسقة والفجرة، والكافرين والمشركين، أو المنحرفين عن الطريق الموصل إلى الجنة، وينذرهم علهم يرجعون ويمشون في الطريق، وينجون ويكملون ويسعدون؛ إذ هذه رسالته، وهذه مهمته، فقد عانى وقاسى ما لا يطاق ولا يقدر عليه ثلاثٍ وعشرين سنة.

قال تعالى: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ [الأحزاب:46]. فقد دعا عباد الله إلى الله بأمر الله له بذلك وإذنه له، فهو يدعو الأبيض والأسود، والعرب والعجم، كما قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21]. وقال هنا: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ [الأحزاب:46]. فدعا عباد الله إلى الإيمان به وطاعته؛ ليكملوا ويسعدوا، فأجيبوا الدعاء، وآمنوا واستقيموا، وأسلموا وادخلوا في الإسلام.

وقوله: وَسِرَاجًا مُنِيرًا [الأحزاب:46]، هاتان صفات جليلتان وصف الله بهما رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. والسراج: المصباح. والمنير: الذي فيه النور. فقد يكون السراج أو الفتيلة ضعيفة، وقد يكون الزيت قليلاً أو معدوماً، فلا يكون منيراً، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم هو السراج المنير، والله ما يمشي وراءه أحد إلا استقام ونزل دار السلام، ولا يضل ولا يهلك، ووالله ما يعرض عنه إنسان ويمشي إلى غيره ووراء غيره إلا ولن يعرف ولن يصل إلى دار السلام. وما دام نوراً فيجب أن نمشي وراءه، ولا نتقدمه، ولا نجعله وراءنا، ولا عن يميننا أو شمالنا، بل نجعله أمامنا، فهو نور الله، وفي يده كتاب الله.

وللرسول صلى الله عليه وسلم صفات في القرآن قد تبلغ السبعين صفة، حتى قال بعض أهل العلم ومنهم ابن العربي : إن للرسول سبعة وستون اسماً، والصفة تطلق على الاسم، فالبشير اسم وصفة، والنذير صفة واسم، والرحمن كذلك، والرحيم كذلك، وهو نبي الرحمة ونبي التقوى، فله أكثر من سبعين اسم. وهذا يدل على شرفه وعلو مكانته، حيث سماه الله بهذه الأسماء. فهو نَذِيرًا [الأحزاب:45]، وَسِرَاجًا مُنِيرًا [الأحزاب:46].

قال تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [الأحزاب:47] يا رسولنا! والمؤمنون -وأنتم إن شاء الله منهم- هم الذين آمنوا بأن لا إله إلا الله وعبدوا الله وحده، وآمنوا برسول الله ومشوا وراءه، واستناروا بنوره، فاستقاموا في حياتهم حتى موتهم إلى دار السلام.

وقوله: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [الأحزاب:47]، لم يبشرهم بالغنم ولا بالإبل ولا بالبقر، ولا بالمال ولا بالدولة، بالسلطان، وإنما بشرهم بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا [الأحزاب:47]. فقد بشرهم نيابة عن الله بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا [الأحزاب:47]. وهو يشمل سعادة الدنيا وسعادة الآخرة، وسعادة الآخرة هي الأصل، والفضل الكبير أي: رضاه عنهم، ومغفرة ذنوبهم، وإدخالهم الجنة، وسلامه عليهم، إظهار وجهه لهم، ويكفيهم هذا.

وقوله: بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا [الأحزاب:47] هؤلاء هم المؤمنون الأبرار الأتقياء، وليسوا الفجار الكفار.

قال تعالى لرسوله أيضاً: وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ [الأحزاب:48]. وكان الكافرون يعرضون عروضاً ويبعثون وفوداً إلى المدينة يطالبون، فأمره أن يعرض عنهم، ولا يقبل كلامهم ولا يستجيب لهم، بل يدعهم، وكان المنافقون أيضاً يوجهون توجيهات، ويعرضون عروضاً للرسول والمؤمنين، والله يقول لرسوله: ولا تطعهم، ولا تستجب لهم، ولا تقبل اقتراحاتهم ولا توجيهاتهم؛ فإنها باطلة، تدعو إلى الشر والكفر والفساد، وهذا والله إلى اليوم إلى الآن، فالمنافقون لا ينبغي أن يستجاب لهم؛ لأنهم مرضى القلوب، لا يؤمنون بالله حق الإيمان، ولا يريدون الخير للمؤمنين، والكافرون كذلك، لا يقبل دعاءهم ولا دعوتهم، ولا عرضهم غير ذلك؛ لأنهم لا يوثق فيهم، فهم أموات غير أحياء.

ثم قال له: وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ [الأحزاب:48]. ولا تستجب لهم، ولا تقبل كلامهم أبداً، ولا تؤذهم، واتركهم، بل دعهم يقولون ما يقولون، ولا تسمع لهم ولا تستجب، ولا تتعرض لهم بالأذى، وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ [الأحزاب:48]. وسيكفيك وينصرك عليهم ويحميك منهم.

وقد قالوا: إن هذا منسوخ بآية الجهاد. ونقول: ما هو منسوخ، بل هذا الداعي قبل أن يعلن الحرب لابد وأن يعطف، وأن يرحم، وألا يؤذي من يدعوه ويعرض عنه، وها هو ذا صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث علياً ومعاذاً إلى اليمن قال لهما: ( يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، قد أنزلت علي الليلة آية، وقرأ عليهما هذه الآية: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا [الأحزاب:45]، إلى هذه الآية: وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا [الأحزاب:48] ). ويكفي الله وكيلاً على كل البشر، فأسند أمرك إليه وضعه بين يديه وأطعه فقط وأبشر.

النداء الثاني هنا للمؤمنين، ونحن إن شاء الله منهم، وافرحوا فلو لم تكونوا مؤمنين لما جلستم في هذه الحلقة، وإن كان هناك مريض وله نية فاسدة فنسأل الله أن يطهر قلبه.

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [الأحزاب:49]! أي: يا من آمنتم بالله رباً، لا رب غيره، ولا إله سواه، ويا من آمنتم بمحمد نبياً ورسولاً، ويا من آمنتم بالإسلام ديناً، ويا من آمنتم بلقاء الله في دار القيامة وساعتها! ويا أيها المؤمنون! ويا أيها الأحياء! إذ المؤمن حي، والكافر ميت. ولا ننسى هذه الحقيقة، فالمؤمن حي، والحي يسمع النداء ويجيب، ويعطي إذا طلب منه، ويأخذ إذا أعطي، والميت لا يسمع النداء. فإذا أذن ألف مرة لا يدخل المسجد، والكافر واليهودي والنصراني لا يسمع النداء. فلهذا ينبغي أن نعتز بالإيمان، وأنه روح، ولا حياة بدونه، وعلينا أن نقويه، ونزيد في طاقته بالذكر والشكر والدعاء، والبعد عن المفاسد والشرور.

وقد قال تعالى هنا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [الأحزاب:49]! فلنقل: لبيك اللهم لبيك ألف مرة، مرنا نفعل، وانهنا نترك، وعلمنا نعلم، وخوفنا نخاف، وبشرنا نستبشر؛ لأننا عبيدك وأولياؤك، ونحن أحياء نسمع النداء.

ونادى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [الأحزاب:49]! هنا لأنه أراد أن يعلمكم، فقال: إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ [الأحزاب:49]، أي: إذا عقدتم على المؤمنة عقدة النكاح ولم تدخلوا عليها بعد، ولم تخلوا بها في فراشها ثم طلقتموها، وهذا يقع، فيتم العقد ويأكلون ويشربون، وقبل الدخول يرى أنه لا خير في هذا الزواج أو في نفسه أو فيها ويطلق، فهذا يقع، ولولا أنه يقع ما أخبر به تعالى.

حكم العدة على من طلقت قبل الدخول بها

حكم المتعة لمن طلقت قبل الدخول بها

معنى قوله تعالى: (وسرحوهن سراحاً جميلاً)

الطريق إلى العلم

حكم من طلق امرأته قبل الدخول وقد سمى لها مهراً

‏

هداية الآيات