معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! أعيد إلى أذهانكم أن هذه السورة تسمى بالفاضحة؛ إذ فضح الله تعالى فيها المنافقين أشد فضيحة، وعرفنا أن المنافقين رجالاً ونساء هم الذين يؤمنون بألسنتهم ويكفرون بقلوبهم، هم يدعون الإسلام ويصلون مع المصلين، بل ويجاهدون مع المجاهدين، وقلوبهم لا تؤمن بالله ولا بلقائه، لا برسول الله ولا بما جاء به من الهدى والنور.

أين كان هؤلاء المنافقون؟ كانوا في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، ما سبب نفاقهم؟ سبب نفاقهم: أن النور يزداد وأن الناس يدخلون في الدين الإسلامي، وهم أرباب مال وأرباب عقائد ما يريدون أن يذوبوا في الإسلام فأصروا على كفرهم، وحفاظاً على أموالهم وأنفسهم أظهروا أنهم مسلمون، وانظر كيف فضحهم الله في هذه الآيات الأربع، قال تعالى: وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ [التوبة:124]، أي: من سور القرآن البالغة مائة وأربع عشرة سورة، وهذه السورة المدنية من آخر ما نزل، إذاً: سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة، أولها الفاتحة وآخرها الناس.

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ [التوبة:124] في يوم من الأيام سُورَةٌ [التوبة:124] من القرآن فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا [التوبة:124]، هذه التساؤلات تتم في جلساتهم الخاصة، إذ المنافقون لهم مجالس في بيوتهم، يتكلمون فيها بما يشتهون، فهاهم قد كشف الله الستار عنهم وفضحهم وأعلم رسوله والمؤمنين بما يجري بينهم في الخفاء، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا [التوبة:124].

قال تعالى في الجواب: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا [التوبة:124]، أما هم فلا يقول أحد منهم: زادتني إيماناً، فهم غير مؤمنين، لكن المؤمنين قال تعالى عنهم: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا [التوبة:124]، أي: ارتفع منسوب إيمانهم، أما تعرفون درجة الحرارة وعقربها يهبط يشير إلى السبعين ويرتفع يشير إلى المائة والعشرين؟ فكذلكم نور الإيمان والله العظيم، المؤمن بحق إذا تليت عليه آيات الله واستمع إليها يرتفع منسوب إيمانه، كان خمسين فيصبح مائة، والذي هو منافق لا يتحرك أبداً منسوب إيمانه؛ إذ لا إيمان له، واقرءوا لذلك قول الله تعالى في صفات المؤمنين حقاً: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ [الأنفال:2]، أي: بحق وصدق، الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ [الأنفال:2]، بينهم، وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا [الأنفال:2].

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا [التوبة:124]، بحق وصدق، فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة:124]، فرحون مسرورون بالخير الذي نزل والنور الذي ظهر بينهم وفي قلوبهم؛ إذ الآيات كلها خير ونور وهدى وشفاء، وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة:124].

هيا نتدبر هداية هذه الآيات، فهل للآيات هداية؟ والله لا تخلو آية من هداية، إذ الآية معناها: العلامة، يا فلان! اذهب إلى فلان وقل له: يقول فلان لك: أعطني كذا وخذ هذا المفتاح في جيبك، فإذا قال: ما آية أنه بعثك وطلب؟ آية ذلك أن معك المفتاح، فأصبح المفتاح آية أم لا؟ وكل كائن في هذا الكون هو آية على وجود الرب جل جلاله وعظم سلطانه، وعلى عظيم علمه وقدرته ورحمته وحكمته وكماله.

لا توجد ذرة إلا وهي تنطق بأنها مخلوقة مربوبة وراءها عليم حكيم قدير، فاخدم عقلك بهذا واستخدمه؛ فلهذا نقول: كم في القرآن من آية؟ ستة آلاف ومائتان وست وثلاثون آية، كل آية تدل دلالة قطعية على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لا تدرس ستين سنة أو ألف سنة وتستنطق الأشياء حتى تؤمن بهذا! كل آية تدل على أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ودليل ذلك هذه الآية الكريمة: وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا [التوبة:124]، هذه الآية هي آية أم لا؟ علامة على ماذا؟ على أن منزلها هو الله، وإلا فمن أين جاءت؟ من قالها؟ لو تجتمع البشرية والجن معهم فلا يستطيعون أن يأتوا بسورة ولا بآية، فمن قال هذه الآية؟ الله. إذاً: الله موجود، هذه الآية دالة على العلم والحكمة أم لا؟ إذاً: الله عليم حكيم، أين الله؟ فوق سماواته فوق عرشه بائن من خلقه؛ لأنه ينزل الآيات، أنزلت من السماء إلى الأرض.

والذي نزلت عليه ألا يكون رسولاً؟ مستحيل أن يكون غير رسول! أينزلها عليه ويقرؤها على الناس ولا يكون رسولاً؟ مستحيل أن يكون غير رسول؛ فلهذا كل آية في القرآن علامة على أنه لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم وسائر المؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: تقرير مبدأ زيادة الإيمان ونقصانه، زيادته بالطاعة ونقصانه بالعصيان ]، أهل العقيدة السلفية سلف هذه الأمة من رسول الله والصحابة والتابعين وأتباعهم على أن الإيمان يزيد وينقص، وقال الخوارج والمعتزلة والهابطون الذين مزقهم الثالوث الأسود: الإيمان لا يزيد ولا ينقص! فكذبوا الله ورسوله، وخرجوا عن جماعة المؤمنين ويزعمون أنهم المسلمون، ولا تعجب، فحال المنافقين هي هي لأنهم بشر.

فالإيمان يزيد وينقص، وضرب لذلك أهل العلم مثلاً: بعد طلوع الفجر أنت تكون في فضاء، فتشاهد حيواناً من بعيد، فلا تدري أهو إنسان أو حيوان؟ تشاهد شبحاً والظلام مخيم فلا تدري أهو إنسان أو حيوان؟ بعدما يرتفع الضوء والنور يتبين لك أنه إنسان أو حيوان، لكن هذا الإنسان أو الحيوان لا تعرف نوعه أهو ذكر أو أنثى، فلما يرتفع الضوء قليلاً تفهم أنه رجل، ولكن لا تعرف من هذا الرجل، ما تمكنت من النظر إليه، فيرتفع الضوء قليلاً فتعرف أنه فلان.

إذاً: زيادة الإيمان هكذا، فكلما يرتفع إيمانك تتكشف الحقائق لك، الإيمان يزيد وينقص، وبينا فقلنا- سلمكم الله-: يزيد الإيمان بالطاعة، وينقص بالعصيان، قم آخر الليل واغتسل وأقبل على ربك واطرح بين يديه تركع وتسجد وتبكي، فمنسوب إيمانك يرتفع ويزداد وتشعر به وتحس به إحساساً، اجلس مع جماعة الإجرام واسمع أحاديثهم وأكاذيبهم ساعة أو ساعتين، فيؤذن للصلاة وما يخرجون والله لينقصن إيمانك! من أين لنا أن الإيمان يزيد وينقص؟ من قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا [التوبة:124].

[ ثانياً: جواز الفرح بالإيمان وصالح الأعمال ]، الفرح بالدنيا ما هو بمحمود أبداً، سواء الأولاد أو المال أو السلطان، أما الفرح المحمود فهو ما كان بطاعة الله ورسوله، بالعبادة بالإيمان والعمل الصالح: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:57-58] من أطنان الذهب والفضة.

الحمد لله! عندي أمي إلى جنب الدرس علم كل ما يذكر؛ لملازمته في صدق وجد هذا الدرس، وحرمه الملايين وهم يعيشون على الظلم والجهل، والذين يجلسون فقط لأن يسمعوا أو لأن يشاهدوا ما ينفعهم جلوسهم، لا بد من الصدق، وهو أن نعرف الله لنرهبه ونخافه ونحبه ونطمع فيه.

[ جواز الفرح ] بماذا؟ [ بالإيمان وصالح الأعمال ]، من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة:124] فرحون مسرورون.

[ ثالثاً: مريض القلب يزداد مرضاً، وصحيحه يزداد صحة، سنة من سنن الله في العباد ]، تنزل الآية فتتلى فمريض القلب يزداد مرضاً، وصحيح القلب يزداد صحة وعافية، كلما تنزل آية أو تتلى أو يسمعها، من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ [التوبة:125] والعياذ بالله.

[ رابعاً: كشف أغوار المنافقين وفضيحتهم في آخر آية من سورة التوبة تتحدث عنهم ]؛ إذ هي الأخيرة الآية،كشفتهم وأزاحت الستار عنهم، وتركتهم عراة ليهلكوا على الكفر والنفاق.

[ خامساً: يستحب ألا يقال: انصرفنا من الصلاة أو الدرس، ولكن يقال: انقضت الصلاة أو انقضى الدرس ].

هذه لطيفة خذوها، لا تقل: انصرفنا من الصلاة، لا يحسن هذا، قل: انقضت الصلاة، لا تقل: انصرفنا من الدرس والعياذ بالله، قل: انقضى الدرس وانتهى، من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [التوبة:127]، فمن هنا ما يستحسن أن تقول: لما انصرفنا من الصلاة، أو لما انصرفنا من الحج، أو لما انصرفنا من الدرس، قل: لما فرغنا مثلاً.

والله تعالى نسأل أن يحفظنا وإياكم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.