وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد: أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

وها نحن ما زلنا مع سورة التوبة المدنية -تاب الله علينا وعلى كل مؤمن ومؤمنة-، ومع هذه الآيات المباركات، سوف نسمعها مرتلة مجودة أولاً، ثم نأخذ في تدارسها بيننا إن شاء الله.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ * لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ [التوبة:56-59].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا [التوبة:53] أذكركم أو أذكر الناسين وأُعلم غير العالمين أن السياق ما زال في المنافقين، وهم تلك الجماعات التي لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً، وكانت لهم أموالاً، وكان لهم شرف وكان لهم عزاً، فشاهدوا الإسلام يسوي بين الناس، ولا يفرق بين الغني والفقير، ولا الشريف والوضيع

وشاهدوا أنوار الله تعلو وتغمر البلاد فما استطاعوا أن يصروا على الكفر علناً، فجحدوا كفرهم في قلوبهم، وأظهروا الإيمان بألسنتهم وسلوكهم، وما هم بمصدقين لا برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلقاء الله والبعث الآخر، ولا بكتاب الله وما ينزله من آيات القرآن الكريم، فكانوا ينافقون المؤمنين، أي: يظهرون لهم أنهم مؤمنون، وأنهم معهم، ولكن في الباطن والسر هم ضدهم مائة في المائة، بل كانوا يتعاونون مع المتآمرين ومع المحاربين خارج المدينة، فلنصغي إلى هذه الآيات فإنها في شأنهم.

قال تعالى: قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا [التوبة:53] أي: قل لهم يا رسولنا صلى الله عليه وسلم: أنفقوا؛ لأن التعبئة عامة، والجهاد معلن عنه، والطريق هي تبوك، ولا بد من المال.

إذاً: فأمرهم الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: أنفقوا طوعاً أو كرهاً، وأنتم طائعين أو أنتم كارهين؛ إذ قل من ينفق طوعاً ولكنهم ينفقون دفعاً للمضرة عن مالهم وأنفسهم؛ لأنهم ينافقون لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ [التوبة:53] أي: أعلمهم بأن ما ينفقونه في سبيل الله أو في سبيل الفقراء والمساكين، أو في سبيل ما يجمعه الرسول من مال للحاجة إليه، هذا المال سواء أنفقوه وهم طائعون أو وهم كارهون لن يتقبل منهم؛ لأنهم ما أرادوا وجه الله، والله لا يتقبل مالاً لا ينفق له، وما داموا ما أنفقوا لله كيف يثيبهم الله؟

وشيء آخر: ما بعد الكفر ذنب، فكيف يتقبل منهم وهم كفار جاحدون لله وألوهيته، وجاحدون لكتابه وآياته، وجاحدون لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبوته ورسالته، وجاحدون بالبعث الآخر والدار الآخرة؟!

تنزه الله عز وجل أن يخاطبهم هو بنفسه، وإنما قال: قُلْ [التوبة:53] أي: قل لهم يا رسولنا، أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ [التوبة:53] والعلة: إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ [التوبة:53]، وهذه الآيات تقدم شرحها في الدرس الماضي.

وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ [التوبة:56] نفى الله سبحانه وتعالى أن يكونوا -أي: المنافقين- مع المؤمنين، وهو العليم الخبير فقال: وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ [التوبة:56] (يفرقون) أي: يخافون وترتعد فرائصهم من الخوف والهلع، فسبب إيمانهم الصوري باللسان الخوف، ينفقون أحياناً ويخرجون أموالهم من الخوف كما جاء الجد بن قيس قال: هذا مالي يا رسول الله. فبدلاً من أن يخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عرض أن يعطي ماله.

وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ [التوبة:56] أي: يخافون كل الخوف، فالخوف والفزع من الموت، والضرب والهلاك جعلهم يعلنون عن إسلامهم باللسان فقط، أي: إيمان صوري وإسلام صوري، فهذه الجملة تعليلية لكونهم يتصدقون وينفقون ولا يريدون وجه الله؛ لأنهم لا يؤمنون بالله، ولا يقبل منهم ذلك، ويدعون أنهم معنا وما هم معنا، وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ [التوبة:56] أي: في إيمانكم وإسلامكم ووحدتكم واتباعكم لرسولكم جزء واحد لا فرق بينه وبينهم، والله يقول: وَمَا هُمْ مِنْكُمْ [التوبة:56] أي: كفار يصرون على الكفر والشرك والتكذيب، ويجحدون كل ما جاء به رسول الله، وباللسان يقولون: إنا منكم ومعكم؛ خشية الخوف فهو الحامل لهم على هذا القول، وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ [التوبة:56] والفرق: الخوف الشديد، أي: ترتعد فرائصهم خوفاً.

وهذه الآية فضحتهم فضيحة كبرى، فكل هذا رجاء أن يتوبوا، وقد تاب من تاب منهم، وفعل الله عز وجل هذا لحكمة، فأية فضيحة أكبر من هذه؟

يقول تعالى: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً [التوبة:57] أي: يلجئون إليه، حصن أو قلعة من القلاع أَوْ مَغَارَاتٍ [التوبة:57] غيران في جبال، أَوْ مُدَّخَلًا [التوبة:57] تحت الأرض سراديب لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ [التوبة:57].

وهذه الآية أيضاً يفهمونها المنافقون أكثر مما نفهمها نحن، ولهذا تمزق قلوبهم، بل ولهذا أسلموا إلا من شاء الله.

فـذو الخويصرة قال: اعدل يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا لم أعدل أنا فمن يعدل؟! رحم الله أخي موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر، فقال عمر : دعني أضرب عنقه يا رسول الله )، ومنهم أفراد شياطين يلمزونه صلى الله عليه وسلم في الصدقات: لِمَ يعطي هذا أكثر من هذا؟ لِمَ يمنعنا نحن، لِمَ كذا.. فيما بينهم؟ ليشوهوا الدعوة وليحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رسالته.

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا [التوبة:58]، أي: فرحوا وزغردوا وولولوا، وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ [التوبة:58] أي: الغضب الشديد والسخط الذي لا نهاية له، فكيف يحرمنا ويعطي فلان وفلان، وهذا حصل غير ما مرة، وهؤلاء المنافقون كلهم من أهل المدينة، ليس من المهاجرين واحد فيهم.

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ [التوبة:59] (لو أنهم رضوا) أي: اقتنعوا بما آتاهم الله ورسوله.

وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ [التوبة:59] أي: يكفينا الله.

سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ [التوبة:59] لكان خيراً لهم من هذا اللمز والهمز والطعن والقول الباطل، هذا فتح الله الباب لهم، ولو أنهم رضوا واقتنعوا بما آتاهم الله من الغنائم، والرسول هو الذي يقسمها ويعطيهم وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ [التوبة:59] وحده يكفينا في رزقنا وفي كل ما نطلب.

سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [التوبة:59] يعلمهم الله لو قالوا هذا لكان خيراً لهم، وقد قاله من قاله ممن أسلم.

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا [التوبة:59] أولاً رضوا بما آتاهم الله ورسوله من أموال الغنائم، وقالوا: حسبنا الله، يكفينا الله عز وجل ما قالوا ورسوله؛ فالكافي هو الله.

حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ [التوبة:59]؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يوزع الغنيمة على الناس، وقالوا: إِنَّا إِلَى اللَّهِ [التوبة:59] لا إلى غيره رَاغِبُونَ [التوبة:59] طامعون راجون، لو قالوا هذه القولة لكان خيراً لهم، حذف هذا الجواب للعلم به.

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ [التوبة:59] يكفينا الله سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ [التوبة:59] لكان خيراً لهم، ولكن الكفر والنفاق هو الذي حال دون ذلك، ولكن لا نشك أن كثيرين دخلوا في رحمة الله بهذه الآيات؛ إذ ما نزلت إلا لهدايتهم، ولبيان الطريق لهم.

معنى الآيات

هداية الآيات