الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102] .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71].

أما بعد:

فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة.

إخوتي في الله! طلب منا في هذا اليوم أن نتحدث عن الإجازات الصيفية، وأحوال الشباب فيها، وقد سبق وأن تحدثنا عن هذا الموضوع مراراً.

ونحن في الحقيقة إلى قليل من العمل أحوج منا إلى كثير من الكلام، الكلام كثير وسهل، ولكن الشأن كل الشأن في سماع القول والعمل به، والله عز وجل امتدح أقواماً بأنهم إذا سمعوا قولاً اتبعوا أحسنه.

ويروى أن عثمان رضي الله تعالى عنه وقف على المنبر فخطب الناس بكلمات يسيرة، قال: أنتم إلى إمام فعال أحوج منكم إلى إمام قوال.

نحن مشكلتنا في كثير من الأحيان الاستمتاع بسماع الكلام والجديد منه، ولكن مشكلتنا الكبرى التباطؤ عن العمل بما نسمع.

بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من المبادئ الدعوية المهمة التي أرساها في هذه الأمة، أنه لا ينبغي للإنسان أن ينتقل بالمدعوين من شيء هام إلى شيء دونه حتى يمتثلوا ما قبله، وهكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام حين يبعث الدعاة إلى الأمصار. ففي الصحيحين: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هم أجابوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم )، ولاحظ في الحديث قوله: (فإن هم أجابوا لذلك فأعلمهم)، (فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم).

قال العلماء: في هذا دلالة على أنه لا ينبغي للمتحدث والداعي أن ينتقل من شيء حتى يفعل الناس ما قبله، ولكن كم سنبقى إذا أخذنا بهذا المبدأ عند قضية واحدة، نحن بحاجة أن نستشعر المسئولية، أن نتعامل مع الأمور بجد، وأن نعلم يقيناً بأننا محاسبون، بأننا مسئولون، بأن هناك أمانات كلفنا الله عز وجل بالقيام بها، وأن التفريط فيها والإضاعة لها مغبته أليمة وعاقبته وخيمة، أمانات كلفنا الله عز وجل بحفظها وأمرنا بأدائها: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء:58].

والأمانات هنا كل ما كلف الله عز وجل به الإنسان المسلم؛ فكل ما كلفك الله به في حق نفسك، أو في حق ربك، أو في حق زوجتك، أو في حق ولدك، وفي جميع الحقوق، هي أمانات أنت مكلف بأدائها والقيام بها، وإلا فإنك إنما تجني على نفسك، هذه الحقيقة ينبغي أن نستحضرها على الدوام.

من اللطائف كنت أتحدث مرة عن الإجازة وضرورة توظيف الأبناء والبنات في الصيف بما ينفعهم، فقام بعض المصلين بعد الخطبة يقول لي: السنة كلها صيف!

وهي حقيقة، السنة في حق كثير من الأبناء والبنات كلها صيف، كلها إجازة، الجد أصبح شبه معدوم، متى يعلم الأبناء والبنات خلال السنة حتى نتحدث عن الإجازة الصيفية؟ ومتى رأينا الأبناء والبنات مشغولين بالجد والتحصيل والعمل الدءوب في باقي السنة حتى نتحدث عن ضوابط الإجازة الصيفية؟

نحن بحاجة أن نستشعر المسئولية تجاه أنفسنا، والمسئولية تجاه أسرنا، ونحن مسئولون عن ذلك كله.

في هذه اللحظات أتحدث عن مبادئ تربوية مهمة ينبغي أن نستحضرها من باب تتميم الفائدة، ونحن نتحدث عن الصيف والأبناء والبنات، وكيف نقضي الإجازات الصيفية.

حقيقة التربية

التعويد على غض البصر

مصاحبة الآباء والأمهات للأبناء والبنات

نحن بحاجة إلى تصحيح هذا المفهوم الخاطئ، وأننا نعيش طبقة فوق طبقة أبنائنا، وأنه لا ينبغي لهم أن يكونوا معنا، هذا على خلاف ما فطر الله عز وجل عليه النفوس؛ لأن النفوس مفطورة ومجبولة على التأثر بمن يصاحبها.

وكما يقول علماء الاجتماع: الإنسان مدني بطبعه، يتأثر بطبيعته, إما أن يتأثر وإما أن يؤثر لا محالة، الحيوان البهيم، الحيوان الذي لا يعقل ولا يتكلم يتأثر لا محالة بأخلاق من يجالسه؛ ولذلك نرى بأن الحيوان من الصنف الواحد يقسمه العلماء إلى حيوان أهلي وحيوان وحشي، هناك أبقار وحشية وأبقار أهلية، هناك حمار وحشي وهناك حمار أهلي، هناك قط أهلي وهناك قط وحشي.

الفرق بين هذا القط وهذا القط الأخلاق التي اكتسبها من الذين يجالسونه، الحمار الأهلي ينقاد للصغير والكبير، فترى الولد ابن الخامسة يقوده، يذهب به حيث شاء، والحمار الوحشي لا يستطيع جماعة من الرجال أن يقبضوا عليه، ليس بين هذا الحيوان وهذا الحيوان من فرق إلا مقتضى الطبيعة التي يتأثر بها هذا المخلوق بمن يجالسه ويقضي أوقاته معه.

وانظروا إلى هذا الحديث العظيم الذي يخبر فيه النبي عليه الصلاة والسلام بتأثر الإنسان بالحيوان، فضلاً عن تأثر الإنسان بالإنسان، فالإنسان يتأثر بالحيوان الذي يجالسه، هكذا يقرر النبي عليه الصلاة والسلام، صنف أخلاقاً لأهل الإبل وأخلاقاً أخرى لأهل الغنم، قال: ( السكينة في أهل الغنم )، أي: المسكنة والتواضع واللين والرفق والرحمة في رعاة الغنم؛ ولذلك كان الأنبياء كلهم رعاة غنم، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( وهل من نبي إلا وقد رعى الغنم )، السكينة التواضع اللين فيمن يجالس هذا الحيوان؛ لأنه حيوان ضعيف، حيوان مسكين.

وفي مقابله: ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ), أي: الفخر والتفاخر والتكبر في رعاة الإبل، في أصحاب الإبل، ولذلك فيهم من القسوة والغلظة والجفاء ما ليس في رعاة الغنم، لا لشيء إلا لأنه اكتسب هذه الأخلاق من هذا الحيوان الذي يقضي معه أوقاته وساعاته.

اليوم أبناؤنا يقضون الساعات الطويلة أمام النت، ويتصفحون المواقع، وينتقلون من موقع إلى آخر، ماذا ننتظر من أخلاق، ماذا ننتظر من أعمال وتصرفات؟

وأصبح اليوم الناس يتحدثون في البرامج في الإذاعات وفي التلفزة وفي غيرها عن إدمان جديد وهو الإدمان على النت، ويتحدثون للأسف عن حالات وفاة بسبب الإدمان على النت، حالات وفاة بسبب المشاهدة؛ لأنه يقضي ساعات طويلة أمام النت، ويصاب بأنواع من الأمراض التي تؤدي إلى وفاته.

نحن أمام مظاهر جديدة، كل يوم يطلع علينا العالم الجديد والتقنية الحديثة بآفات جديدة, بحاجة أن نكون على قدر من المسئولية، أن نستشعر وأن نستحضر عظم الأمانة التي كلفنا الله عز وجل القيام بها تجاه أنفسنا أولاً، وتجاه أبنائنا وبناتنا.

أقول ما تسمعون, وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه, إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

إخوتي في الله! من أهم مسائل التعويد للأطفال تعويدهم على حضور المساجد والمحافظة على الصلوات، وتعويدهم الوضوء والطهارات, فإن هذه الأعمال الإيمانية من شأنها أن تقوي في المتربي في الولد أو البنت استشعار مراقبة الله تعالى، استشعار ضرورة التقرب إليه بما يحبه سبحانه.

وهذا ما أمرنا به عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي نحفظه جميعاً، وليست آفتنا من الحفظ، ليست آفتنا في العلم والمعرفة، آفتنا في العمل والتطبيق، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ) .

ابنك ابن السابعة أنت مأمور شرعاً بأن تعلمه كيف يتوضأ، أنت مأمور شرعاً بأن تعلمه كيف يصلي؟ أنت مأمور شرعاً بأن تحفظه التحيات، وتحفظه سورة الفاتحة، وتأمره كيف يتعلم الصلاة، وكيف تصح صلاته؟ أنت مأمور بهذا، وإن لم تفعل فأنت آثم, وواقع في معصية الله.

والله لن تغني عنك هذه الأموال التي تجمعها شيئاً, فالله ما كلفك بهذا، الله ما أمرك بأن تجمع لهم أرصدة: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [طه:132].

الرزق على الله، الرزق تكفل به الله: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات:56-58]، لن تغني عنهم أموالك شيئاً إذا مت وهم لم يعرفوا الصلاة، لن تغني عنهم أموالك شيئاً إذا مت وهم لم يتعودوا التقرب إلى الله والقيام بواجباتهم، ماذا تغني عنهم هذه الأموال إذا كان مصيرهم ومنقلبهم إلى جهنم وبئس القرار؟ ماذا ستغني عنهم هذه الدنيا؟

أنت حينما تفرط في هذه الوظيفة مفرط في الوظيفة التي خلقت من أجلها، التي أوجد الله عز وجل من أجلها السماء والأرض، هكذا قال الله في الحديث القدسي، يقول سبحانه وتعالى: (إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة)، لا لتجمعوا الأرصدة، ولا لتبنوا به القصور الشاهقة، أنزلناه ليكون عوناً على إقامة الدين، أنزلناه ليكون وسيلة للتقرب إلى الله، أنزلناه ليكون باباً لدخول الجنات.

إذا انقضى اليوم وغربت الشمس وأبناؤك لم يصلوا في ذلك اليوم فأنت مضيع لأمانة هذا اليوم، ولو كسبت لهم في هذا اليوم ما كسبت، أنت آثم خائن للأمانة مضيع للمسئولية، وعليك أن تستعد للجواب أمام الله تعالى، ( فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )، والله لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل.

وعلى العاقل منا أن يعد للسؤال جواباً، أن يعد لكل سؤال جواباً وإلا فالموقف عسير، هذه حقيقة وأذني أقرب الأذان لهذا الكلام منكم, علينا أن نستذكر هذه المهمة، نحن بحاجة أن ننتقل من حالة العبث، من حالة الفوضى، من حالة اللامسئولية, من حالة التفريط والإهمال.

نحن بحاجة أن ننصب أنفسنا قدوة لأبنائنا، كيف يمكن أن يصلي الولد والأب تشرق عليه الشمس ولم يصل؟ كيف يمكن أن يصلي الولد والأم يراها لا تعبأ بهذه الفريضة؟ كيف يمكن أن يتحفظ الولد من الممارسات القذرة من النظر إلى المشاهد القذرة، وهو يرى أباه وأمه في البيت يظلون الساعات الطويلة أمام الشاشات ينظرون إلى ما يقبح ولا يجمل النظر إليه؟ نحن بحاجة أن نعد أنفسنا لنكون أسوة صالحة أمام الأبناء والبنات.

الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه من علم منه الصدق، من علم منه الإخلاص، من علم منه الحرص على أن ينفع نفسه وينفع ولده لا بد وأنه سيعينه سبحانه، وسيتولى عونه وسيسير له السبيل, هكذا قال الله: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [الليل:5-9].

إذا أردت الخير وعزمت عليه وصدقت في التوجه إلى الله فإن الله عز وجل سييسر لك ذلك، نعم قد يكون في الأمر مشقة، قد يكون في الأمر ثقل, لكن ( الأجر على قدر النصب ), هكذا يقول عليه الصلاة والسلام، قالت أم المؤمنين عائشة لرسول الله وهي تريد أن تعتمر عمرة مستقلة غير العمرة التي دخلت في الحج، قالت: ( الناس يرجعون بنسكين وأنا أرجع بنسك واحد؟ فأمرها عليه الصلاة والسلام أن تخرج إلى التنعيم )، نعم! ستعتمر من التنعيم على بعد كيلو مترات من الكعبة, لكنها لا يمكن أبداً أن تستوي في الأجر مع من أحرم من ميقات ذي الحليفة الذي يبتعد كثيراً. قال عليه الصلاة والسلام: ( لكن أجرك على قدر نصبك )، الأجر على قدر النصب، الأجر على قدر المشقة، كلما كثرت المغريات كثر الجد والاجتهاد في مقابلة هذه المغريات ومحاولة الإصلاح، والأجر للأب والأم على قدر هذه المشقة، فمن علم الله في نفسه خيراً يسر له ذلك.

وقد قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى مقولة حقها أن تحفظ دائماً: أنت في خير ما دمت تنوي الخير.

إياك والتفريط! إياك والإضاعة! فإنك تجني على نفسك، وتجني على ولدك.

يا إخوان! ساعة واحدة في هذه الليالي والأيام يمكن أن تؤهل الولد للخسارة والدمار طوال عمره، ساعة واحدة يمكن أن يقع فيها في براثن رفقاء السوء، فيصاب بإدمان على شيء قذر كالمخدرات أو غيرها، فتنتكس حياته بقية عمره كلها، وساعة واحدة من النصائح والتوجيه .. ساعة واحدة من الصحبة الخيرة، ستكون سبباً لسعادته في بقية حياته كلها.

نحن بحاجة أن نأخذ أنفسنا بالجد لنعمل بما ينفعنا، كما قال عليه الصلاة والسلام: ( احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز ).

نسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.

اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات, إنك سميع قريب مجيب الدعوات.

اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة ولوالديه، وافتح لسماع الموعظة قلبه وأذنيه, أنت ولي ذلك والقادر عليه.

اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان يا رب العالمين!

اللهم عليك بأعداء الإسلام فإنهم لا يعجزونك يا قوي يا عزيز!

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا [الفرقان:74].

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد.