اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , تفسير سورة محمد (1) للشيخ : أبوبكر الجزائري


تفسير سورة محمد (1) - (للشيخ : أبوبكر الجزائري)
فرق بين طريق الفلاح وطريق الخسران، فطريق الفلاح الإيمان والعمل الصالح، وطريق الخسران الشرك والمعاصي، والله عز وجل كافأ أهل الإيمان بأن كفَّر عنهم السيئات، وأصلح بالهم وأعمالهم وأقوالهم، أما أهل العصيان فجازاهم على اتباعهم الباطل وصدهم عن الحق بأن حرمهم النور، وأعقبهم حسرة في قلوبهم، وأورثهم ذلة وهواناً بسبب معاصيهم، وتوعدهم بالنار جزاء كفرهم.
بين يدي سورة محمد

 أسماء سورة محمد وعدد آياتها
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! هذه السورة لها اسمان: تسمى بسورة محمد صلى الله عليه وسلم، وتسمى بسورة القتال؛ لذكر القتال فيها، وذكر محمد صلى الله عليه وسلم فيها.لكن تسميتها بسورة محمد أشهر وأوسع، وآياتها ثمان وثلاثون آية، كل آية تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ومعنى آية: علامة، كل آية علامة على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، كيف ذلك؟ هذه الآية من قالها؟ من أنزلها؟ الله، إذاً: لا إله إلا الله، وعلى من نزلت؟ على محمد صلى الله عليه وسلم، فمحمد رسول الله.كل آية في القرآن الكريم تقرر: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أي: تدل دلالة قطعية على ألوهية الله وربوبيته، وعلى نبوة محمد ورسالته صلى الله عليه وسلم.والسور كلها تستفتح بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم إلا سورة واحدة وهي سورة التوبة المدنية، وهي بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [التوبة:1]، فما دامت تعلن الحرب والبراءة فما يحسن فيها بسم الله الرحمن الرحيم، فهي إعلان: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [التوبة:1].
تفسير قوله تعالى: (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم)
قال تعالى: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [محمد:1] صفتان: الأولى الكفر وهو الجحود والتكذيب والإنكار، الذين كفروا بماذا؟ بالله، بأسمائه، بصفاته، بوعده، بوعيده، كفروا بتوحيده، كفروا بشرعه وكتابه، برسوله ونبيه، كفروا بما أخبر به من الغيب والشهادة، هؤلاء الذين كفروا. وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [محمد:1] الجريمة الثانية بعد الأولى: الصد عن سبيل الله، ما يريدون للإنسان أن يقول: لا إله إلا الله، دائماً يصرفونه، يقولون: لا تقل: محمد رسول الله، لا تقل: لا إله إلا الله، وهكذا، وهذا النوع وإن كان على عهد رسول الله في مكة وفي المدينة إلا أنه الآن يوجد ملايين البشر يصدون عن سبيل الله، ما يريدون أن يسمع أنه لا إله إلا الله. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [محمد:1] صدوا غيرهم من الناس رجالاً ونساء، وسبيل الله ما هي؟ الطريق الموصل إليه، ما هو؟ الإسلام، يصرفون الناس عن الدخول في الإسلام، يصرفونهم عن العمل بما في الإسلام، هؤلاء هم الصادون عليهم لعائن الله.قال تعالى في الخبر: أَضَلَّ [محمد:1] الله أَعْمَالَهُمْ [محمد:1]، خيبها، هؤلاء كانت لهم أعمال في مكة صالحة، يؤون اليتيم، يؤون الأسرى وينفقون عليهم، يحمون البيت الحرام.. كانت لهم أعمال صالحة، لكنها انتهى شأنها، والله! ما يثابون عليها بكفرهم، وهكذا الكفار الآن قد يعملون أعمالاً صالحة فيؤون اليتامى ويطعمون الجائعين ويعالجون المرضى، وما يفقدون ثواب هذا العمل في الدنيا، يبارك الله لهم في أعمالهم في حياتهم، أما الجزاء في الدار الآخرة فهم محرومون منه بعيدون عنه، ليسوا أهلاً له أبداً؛ لأن قلوبهم منتنة عفنة بالكفر والشرك والعياذ بالله. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد:1] ما يستفيدون منها شيئاً، أحبطها، أعمالهم الدنيوية أو الأخروية؛ لأنهم ليسوا أهلاً لأن ينصرهم الله أو يفتح عليهم أو يؤيدهم أو يكرمهم وينعم عليهم، هكذا يقول تعالى في هذا الخبر: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد:1] فما ينتفعون بها.
 أسماء سورة محمد وعدد آياتها
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! هذه السورة لها اسمان: تسمى بسورة محمد صلى الله عليه وسلم، وتسمى بسورة القتال؛ لذكر القتال فيها، وذكر محمد صلى الله عليه وسلم فيها.لكن تسميتها بسورة محمد أشهر وأوسع، وآياتها ثمان وثلاثون آية، كل آية تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ومعنى آية: علامة، كل آية علامة على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، كيف ذلك؟ هذه الآية من قالها؟ من أنزلها؟ الله، إذاً: لا إله إلا الله، وعلى من نزلت؟ على محمد صلى الله عليه وسلم، فمحمد رسول الله.كل آية في القرآن الكريم تقرر: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أي: تدل دلالة قطعية على ألوهية الله وربوبيته، وعلى نبوة محمد ورسالته صلى الله عليه وسلم.والسور كلها تستفتح بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم إلا سورة واحدة وهي سورة التوبة المدنية، وهي بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [التوبة:1]، فما دامت تعلن الحرب والبراءة فما يحسن فيها بسم الله الرحمن الرحيم، فهي إعلان: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [التوبة:1].
تفسير قوله تعالى: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم)
ثم قال تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا [محمد:2] بالله رباً لا رب غيره ولا إله سواه، آمنوا بوعد الله ووعيده، آمنوا بكل ما أمرهم الله تعالى أن يؤمنوا به من الغيب والشهادة، آمنوا برسله، بكتبه، بوحيه، بكل ما أمرهم أن يؤمنوا به، قالوا: آمنا، ما يكذبون الله في شيء ولا يكذبون على الله في شيء، هؤلاء المؤمنون. وَالَّذِينَ آمَنُوا [محمد:2] أولاً وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [محمد:2] ثانياً، وما الصالحات يرحمكم الله؟إقام الصلاة -والله- من الصالحات، إيتاء الزكاة من الصالحات، صيام رمضان من الصالحات، حج بيت الله الحرام من الصالحات، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الصالحات، الرباط في سبيل الله من الصالحات، الجهاد في سبيل الله من الصالحات، بر الوالدين، الإحسان إلى الفقراء والمساكين.. كل هذه الصالحات تضاف إلى إيمانهم، ويقدم الإيمان أولاً؛ لأن غير المؤمن أعماله وإن كانت صالحة لا تنفعه كما قدمنا، فلا بد من الإيمان.ثانياً: الذي لا إيمان له قل أن يعمل عملاً صالحاً، فالإيمان علمتم أنه روح الحياة، فإذا آمن دبت فيه الروح ودخلت في جسمه.
 جزاء المؤمنين
ثم قال تعالى في الجزاء: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ [محمد:2]، فأولئك الكفرة أحبط الله أعمالهم، وهؤلاء المؤمنون ماذا فعل بهم؟ كفر عنهم سيئاتهم، إذ كان بعضهم مشركين وكانوا كافرين ودخلوا في الإسلام، فهل يؤخذون بتلك الذنوب والكبائر؟ الجواب: لا، كفرها الله عنهم.والذين ما أذنبوا في الجاهلية ولكن قد يذنبون في الإسلام بذنب من الذنوب وعدهم الله أن يكفر هذا الذنب ويدخلهم الجنة؛ لإيمانهم وصالح أعمالهم؛ حيث آمنوا وعملوا الصالحات وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ [محمد:2] وهو القرآن، وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [محمد:2]، هؤلاء جزاؤهم: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ [محمد:2].قالت العلماء: البال كالمصدر ليس له فعل، وأما بال يبول فذاك شيء ثان، أما البال فلا فعل له أبداً، والبال بمعنى الحال، أي: أصلح حالهم، أصلح شأنهم.فنقول: أصلح بالهم، أي: أصلح حالهم، أصلح شأنهم، أصلح أعمالهم، أصلح قلوبهم أيضاً، يطلق البال على القلب أيضاً، هذا عطاء الله عز وجل للذين آمنوا وعملوا الصالحات.
تفسير قوله تعالى: (ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم ...)
ثم قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا [محمد:3] ها هو يعلل لنا لماذا خسر الكافرون وفاز المؤمنون، بين لنا تعالى ذلك، عجب هذا القرآن، أما حكم على الكافرين بأنهم هالكون خاسرون أضل أعمالهم، والمؤمنون مصلحون أصلح أعمالهم، ما السبب في هذا وذاك؟ قال تعالى: ذَلِكَ [محمد:3] الذي سمعتم وقوعه بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ [محمد:3] ألا وهو الشيطان عليه لعائن الرحمن، يسمى بالباطل، كله باطل، فهو لا يأمر إلا بالباطل، وما يأمر بحق أبداً، والله! ما يأمر الشيطان بحق حتى أصبح هو الباطل، فهؤلاء الكفار استجابوا للشيطان، هو الذي زين لهم الكفر، حسن لهم الشرك، بين لهم الكذب، علمهم السرقة.. وهكذا، هو الذي زين لهم فاتبعوه واتبعوا الباطل.فنبرأ إلى الله من الشيطان ومن الجري وراءه ومن اتباعه ومن قبول وسواسه، نرده ونلعنه على ذلك، ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ [محمد:3] اتبعنا الحق الذي هو القرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم، جاء من الله أو لا؟ القرآن من الله ومحمد أرسله الله، فاتبعنا القرآن ومحمداً صلى الله عليه وسلم، والرسول يقول: ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه )، فالسنة كلها -سنة النبي صلى الله عليه وسلم- كالقرآن نعمل بها ونعمل بما فيها كما آمنا بالقرآن، ونعمل بما في القرآن.هكذا يقول تعالى: وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ [محمد:3] من أين جاءنا الحق هذا؟ من أين عرفناه؟ من الله عز وجل، وهو القرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
 معنى قوله تعالى: (كذلك يضرب الله للناس أمثالهم)
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ [محمد:3] هكذا يضرب الله للناس أمثالهم ليفهموا.. ليعوا.. ليعملوا.. ليؤمنوا، لكن الذين يعرضون عن هذا الكلام ولا يسمعونه أبداً ويكرهونه كيف يهتدون؟ لا بد من الاجتماع على كتاب الله والاستماع إليه وقراءته، والعمل بما فيه حتى ننجو ونسعد.هكذا ضرب الله هذه الأمثال: كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ [محمد:3]، فاللهم إنا نسألك أن تهدينا هدى لا ضلال بعده، وأن تقومنا تقويماً لا اعوجاج بعده، وأن ترضى عنا رضاً لا سخط بعده يا رب العالمين.
قراءة في كتاب أيسر التفاسير

 هداية الآيات
قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:[ هداية الآيات:من هداية الآيات: أولاً: بيان طريقي الفلاح والخسران، فطريق الفلاح الإيمان والعمل الصالح، وطريق الخسران الشرك والمعاصي ].من هداية هذه الآيات الثلاث التي تدارسناها الآن بحمد الله: بيان طريق السعادة وطريق الشقاء، فمن سلك طريق السعادة، أي: آمن حق الإيمان وعمل صالحاً وتجنب الباطل والشر والشرك والفساد؛ نجا وسعد ودخل الجنة، ومن أعرض عن التوحيد وكفر بالله وأشرك في عبادته وظلم وفسق وفجر فمصيره جهنم، هكذا تدل هذه الآية.[ ثانياً: بيان أن أعمال البر مع الكفر والشرك لا تنفع صاحبها يوم القيامة ولا تشفع له، وقد يثاب عليها في الدنيا فيبارك له في ماله وولده ].كما بينت لكم: أن الكافرين والمشركين أعمالهم الخيرية في الدنيا لا تنفعهم يوم القيامة، ولا يثيبهم الله تعالى عليها أبداً، ولكن يثيبهم عليها في الدنيا بأن يبارك في أعمارهم وفي أموالهم وفي أعمالهم.فالكافر الذي مات على الكفر وإن بنى ألف مسجد وألف مستشفى والله! ما يثاب عليه يوم القيامة، لا بد من جهنم، لكن إن عمل صالحاً في الدنيا لا يحرمه الله تعالى مثوبته في الدنيا، فيبارك له في أولاده، في عمله، في صناعته، مقابل إحسانه الذي أحسنه؛ لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.[ ثالثاً: بيان الحكمة في ضرب الأمثال، وهي: هداية الناس إلى ما يفلحون به، فينجون من النار ويدخلون الجنة ].بيان هداية ضرب الأمثال، والغريب أن العوام عندنا يضربون الأمثال بالعامية، حتى يبينوا لمن أراد أن يفعل ويترك، فضرب الأمثال شيء عظيم، يبين الطريق للسالك، يبين له طريق السعادة من طريق الشقاء، والله عز وجل يقول: هكذا نضرب الأمثال للناس لعلهم يتذكرون، فلنضرب الأمثال دائماً وأبداً لننتفع بها.وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , تفسير سورة محمد (1) للشيخ : أبوبكر الجزائري

http://audio.islamweb.net