الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد:

أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده )، حقق اللهم! لنا هذا الفضل إنك وليه وولي المؤمنين.

وها نحن ما زلنا مع سورة التوبة المدنية -تاب الله علينا وعلى كل مؤمن ومؤمنة-، فهيا بنا نصغي مستمعين تلاوة هذه الآيات الأربع، ثم بعد ذلك نتدارسها.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:107-110].

معنى قوله تعالى: (اتخذوا مسجداً ضراراً..)

معنى قوله تعالى: (وإرصاداً لمن حارب الله ورسوله من قبل...)

ثم قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا [التوبة:108] فمن هنا أمر الرسول بهدمه وإحراقه، فشرد المنافقون وهربوا.

لا تَقُمْ فِيهِ أي: للصلاة أَبَدًا .

ثم قال له: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [التوبة:108]، المسجد الذي أسس من أول يوم على تقوى الله؛ ليعبد ويطاع فيه ألا وهو مسجد قباء، ويصح قبى مقصورة وقباء ممدودة، فمسجد قباء في بني عامر بن عوف.

أي: لمسجد أسس من أول يوم على تقوى الله عز وجل خير من أن تقوم في مسجد أسس على الباطل والشر.

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [التوبة:108] أي: للصلاة.

معنى قوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا...)

ثم قال تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ [التوبة:109] أي: أيهما خير؟

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ [التوبة:109] أي: بنيان مسجده عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ [التوبة:109] أي: وطلب لرضوان الله خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ [التوبة:109] أي: بنيان مسجده عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ [التوبة:109]؟

الجواب: الذي أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ممن أسس بنيانه على شفا جرف هار.

(شفا الجرف): الأرض المحفورة من أسفل، فإذا جاء المطر تسقط في البئر.

عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة:109] أي: الظالمون الذين توغلوا في الظلم والشر والفساد فيحرمون من هداية الله.. الذين توغلوا في الظلم والخبث والشر والفساد عام بعد عام، يصلون إلى حد لا يقبلون الهداية أبداً، بل يحرمهم الله الهداية، فالله يخبر بهذا بقول: وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة:109] الذين توغلوا في الفساد، وضربوا مسافات كبيرة في الشر والخبث، هؤلاء يحرمون هداية الله.

وقد بينا كثيراً هذه القضية، فالشخص الذي اعتاد على الكذب عام أو عامين أو ثلاثة، أو عشرة أو عشرين سنة وهو يكذب يصعب عليه أن يتوب منه، كالذي يشرب الحشيش عامين، ثلاثة، أربعة، عشر سنوات، عشرين عاماً، فلا يستطيع.. بل يقول لك: نموت ولا نتركها، والذي تعود على الكذب ومشى عليه زمناً طويلاً لا يستطيع أن يرجع، كالجسم إذا استشرى فيه الداء وانتشر المرض فيه كله لا يقبله الأطباء ولا يعالجونه هلك، وهذا من باب سنة الله تعالى في الخلق.

وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة:109] الذين توغلوا في الظلم، ما هو كل ظالم ما يقبله الله وما يهديه إذا طلب الهداية! ولكن الذين عملوا مسافات بعيدة في الشر والفساد والظلم هم أنفسهم لا يقبلون أن يتراجعوا، والله يحرمهم هدايته فيموتون إلى جهنم.

ثم قال تعالى: لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً [التوبة:110] أي: شك فِي قُلُوبِهِمْ [التوبة:110] وكفر إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ [التوبة:110] إذا تمزقت القلوب ممكن يخرج من الكفر والنفاق، أما ما دامت هذه القلوب سليمة محشوة بالنفاق والكفر ما يخرج منها ذلك أبداً إلا إذا تمزقت إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ [التوبة:110] بخلقه حَكِيمٌ [التوبة:110] في شرعه، فحكمته اقتضت ألا يهديهم، أي: اقتضت أن الذي يتوغل في الفساد ويظل فيه زمناً طويلاً ما يرجع إلى الهداية، ما يقبل التوبة أبداً، فلهذا أجمع المسلمون على أن التوبة تجب على الفور، لا يحل أبداً أن تقول: العام الآتي أتوب، أو حتى أتزوج، أو حتى أوظف، أو حتى أعود إلى بلادي.. حتى أصبح.. فوالله! ما يجوز، فالتوبة تجب على الفور، فإن زلت القدم ووقعت في المعصية فمن ثم قل: أستغفر الله وأتوب إليه، والدموع تجري من عينيك، وكلك هم وكرب من معصية الله.

أما: (سنتوب) فلا وجود لها.

إذا أصبت بمرض عالجه على الفور لا تقل: خله، عام بعد عام يستشري في جسمك ما تعالج ولا تقبل العلاج أبداً، وهذه سنن الله عز وجل؛ لأنه عليم بأحوال خلقه وأقوالهم، حكيم أيضاً في تصرفه وتدبيره لأمورهم.

مرة ثانية نسمعكم الآيات.

قال تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [التوبة:107] وهم أهل مسجد الضرار، ويوجد هذا المسجد في قباء قريب من مسجد قباء، وبنوه وأقاموه للمكر والخديعة؛ ليكون وكر للمؤامرات، وللاتصال بالخارج؛ حتى يدبروا فيه الباطل والشر ضد الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.

أعيد القول: إذا في القرية مسجد ويتسع لأهل القرية لا يجوز أن يبنوا مسجد آخر لينقسموا ويتفرقوا، إلا إذا كانت المسافة بينهما بعيدة وكان المسجد ضيق بهم ولا يتسع لهم، أما فقط نبني مسجد نضاد به المسجد الفلاني! لا يصح هذا أبداً، وهو منشأ الفرقة والخلاف.

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ [التوبة:107] والذي حارب من قبل هو أبو عامر الراهب وهو الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم: لأقاتلنك مع كل من يقاتلك، وقاتله في الحروب كلها حتى هوازن ثم انهزم وذهب إلى بلاد الروم بالشام، ومات نصرانياً إلى جهنم.

وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى [التوبة:107] أي: حلفوا لما انكشفت عورتهم وأمر الله بهدم المسجد فهدمه الرسول صلى الله عليه وسلم، فجاءوا يعتذرون ويحلفون بالله ما أردنا إلا الخير في بناء هذا المسجد، والله ما أرادوا إلا الشر.

وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة:107] فمن هنا استنبطنا: أن المنافق لا تصح شهادته، لا يقبل قوله؛ إذ مطبوع على الكذب وقول الباطل، فلا يوثق أبداً في غير المؤمن الصادق.

ثم قال تعالى: لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا [التوبة:108] أي: في ذلك المسجد الذي بنوه للإضرار.

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [التوبة:108] أي: مسجد قباء، فلا يصح هذا في مسجد رسول الله، فلقد أسس على التقوى من أول يوم، لكن فقط السياق بالنسبة لمسجد الضرار ويقابل مسجد قباء.

أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ [التوبة:108] (رجال) وهذه من اللطائف، وقال تعالى: وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى [القصص:20]، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا [التوبة:108] فكلمة رجل معناها متفوق في الكمال البشري.

رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة:108] فكونوا منهم، وقولوا: اللهم اجعلنا منهم! فكل من يحب طهارة قلبه من الشرك، والنفاق، والكفر، والحسد، والغل، والغش، والنفاق.. ويريد طهارة جسمه من الأوساخ والقاذورات يحب الله عز وجل.

ثم قال تعالى لرسوله: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ [التوبة:109]، فأيهما خير هذا أم ذاك؟

الجواب: الأول خير.

لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً [التوبة:110] كفراً وشركاً ونفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ [التوبة:110]، ما دام القلب لم يتمزق يبقى الشك والكفر والنفاق؛ لأنهم توغلوا في الظلم فحرمهم الله هدايته، فلن يهديهم؛ إذاً فلا يزالون كذلك حتى الموت.

وَاللَّهُ عَلِيمٌ [التوبة:110] أي: بخلقه وأحوالهم، حَكِيمٌ [التوبة:110] أي: في شرعه وتقنينه، يعز من يشاء بعز ويذل من يشاء بذل.

هداية الآيات