اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , هذا الحبيب يا محب 111 للشيخ : أبوبكر الجزائري


هذا الحبيب يا محب 111 - (للشيخ : أبوبكر الجزائري)
في آخر السنة التاسعة أو أول السنة العاشرة وصل وفد من نصارى نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريدون مباهلته في أي الفريقين على الحق: النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدعو إلى توحيد الله وعدم الإشراك به، أو النصارى الذين يعتقدون بألوهية المسيح، فلما حضر النصارى رأوا النبي صلى الله عليه وسلم مستعداً للمباهلة ومعه ابنته فاطمة وزوجها علي وابنيهما الحسن والحسين، فأدركوا ألا قبل لهم بهذه المباهلة فتركوها، وصالحوا النبي صلى الله عليه وسلم.
وصول وفد نصارى نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.أما بعد:قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم: [وثاني أحداثها:وصول وفد نصارى نجران إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم] وألفت النظر إلى أن هذا الحدث بالذات كان في آخر السنة التاسعة وليس في أول العاشرة، ولا فرق بالنسبة إلينا بين أن يكون في التاسعة أو في العاشرة.قال: [وفي هذه السنة العاشرة وصل وفد نجران، على رأس الوفد العاقب والسيد، يريدون مباهلة رسول الله صلى الله عليه وسلم] نجران معلومة لدينا الآن في جنوب المملكة، وهذا الوفد المكون من ستين عالماً أو راهباً يرأسه العاقب والسيد يريدون من مجيئهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران إلى المدينة على خيولهم مباهلة رسول الله صلى الله عليه وسلم.[ليهلك من لم يكن على الحق في دعواه] المباهلة أن يدعو الحاضرون إن كان فلان على الحق فهو على الحق، وإن كان على الباطل أهلكه الله [إذ هم يدَّعون أن عيسى عليه السلام ابن الله] وفد نجران المسيحي الصليبي كان يعتقد أن عيسى ابن الله [تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً] ويعتقدون [أن المسيحية دين الله، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم يقول: عيسى عبد الله ورسوله والدين عند الله الإسلام].فقالوا: نجتمع ونرفع أكفنا إلى الله ونضرع إليه ونسأله أن يهلك المبطل منا وينجي المحق، وهذا جاء في سورة آل عمران، إذ نزلت فيهم نيف وثمانون آية.[وفعلاً خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين ] هؤلاء أفراد أسرته، علي ابن عمه، وزوجه فاطمة ، والحسنان ولد فاطمة وعلي ، إذا هلكوا يهلكون وإذا نجوا ينجون، والوفد الثاني يهلك كل من فيه أو ينجو [فلما رأوهم] شاهدوا رسول الله وعن يمينه علي ويساره فاطمة وبين أيديهما الحسن والحسين ، لما شاهدوا هذا المنظر [خافوا] خوفاً حقيقياً [وقالوا: هذه الوجوه لو أقسمت على الله أن يزيل الجبال لأزالها] وفشلوا، قال تعالى: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران:61].إذاً: ارتعدت فرائصهم وخافوا وهم ينظرون إلى رسول الله كالبدر، ومن حوله تلك الأسرة الطاهرة: فاطمة وعلي والحسنان، وقالوا: لو أقسمت هذه الوجوه التي يشاهدونها على الله أن يزيل الجبال لأزالها.[ولم يباهلوه] صلى الله عليه وسلم [وصالحوه على] أن يدفعوا [ألفي حلة ثمن كل حلة أربعون درهماً] سنوياً [وعلى أن يضيفوا رسل الرسول صلى الله عليه وسلم] إذا جاءوهم إلى بلادهم، سواء كان لهم فنادق أو ما لهم فنادق يضيفونهم إذا جاءوا لاستلام الجزية وما وجب لهم.[وجعل لهم ذمة الله تعالى وعهده أن لا يفتنوا في دينهم ولا يعشروا] أي: بدفع العشر [وشرط عليهم: ألا يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به، وفيهم نزل نيّف وثمانون آية من سورة آل عمران، وفيها آية المباهلة، وبيان حقيقة عيسى وأنه عبد الله ورسوله، ولم يكن ابن الله، ولا بإله مع الله؛ إذ قص عليهم نشأة عيسى ابتداءً من جدته حنة إلى ولادة مريم له صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم تسليماً كثيراً].
 

نتائج وعبر من وصول وفد نصارى نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[نتائج وعبرإن لهذه المقطوعة من السيرة العطرة نتائج وعبراً نوجزها فيما يلي:أولاً: هروب نصارى نجران من المباهلة: دليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وصحة دينه الإسلام، وبطلان المسيحية وألوهية عيسى عليه السلام.ثانياً: مشروعية إقرار أهل الكتاب على دينهم -وإن كان باطلاً- لنسخه بالإسلام.ثالثاً: حرمة أكل الربا والتعامل به حتى على أهل الذمة من يهود نصارى].
 

تفسير بعض آيات سورة آل عمران

 تفرغ مريم لعبادة ربها وتبشيرها بعيسى عليه السلام
وأخذت مريم في عبادة الله في تلك البيت أو ذلك المكان، حتى بُشرت هي أيضاً، أتاها جبريل يقول لها: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ [آل عمران:45] يعني: دخل عليها، فقالت له: أعوذ بالله منك إن كنت تقيا فقال: إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ [مريم:19-21] الآيات.وعندنا هنا لطيفة وهي: أن حنة عندما تعوذت قالت: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [آل عمران:36] فأعاذ الله مريم ، فما كذبت كذبة، ولا فعلت جريمة قط، وحفظها الله عز وجل، واستجاب الله كذلك دعوة حنة في ذرية مريم وهو ولدها عيسى عليه السلام، فقد عاش ثلاثاً وثلاثين سنة لم تسجل عليه خطيئة قط، وهي استجابة الله لدعوة جدته.
أهوال المحشر والمقام المحمود الذي يؤتاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ويخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم في حديث طويل عن عرصات القيامة وساحات فصل القضاء، والبشرية قد طال وقوفها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، وإذا بالبشرية تأتي آدم عليه السلام وتقول: يا آدم أنت خلقك الله بيديه ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته فاسأله أن يقضي بيننا، يعني: اطلب منه أن يحكم بيننا، فقد طال وقوفنا على هذه الأرض، فيعتذر آدم.. ويذكر خطيئته الواحدة التي لا ثاني لها فيقول: لا أستطيع أن أكلم ربي اليوم، وقد غضب غضباً لم يغضب قبله ولا بعده مثله، كيف أكلمه وقد نهاني عن الأكل من الشجرة فأكلت منها؟ ثم يقول لهم: عليكم بنوح عليه السلام أبو الأنبياء، وهو كذلك أبو البشرية الثاني.ونوح لبث في قومه تسعمائة وخمسين عاماً يدعوهم إلى الله ليل نهار، وكان يتعرض لعذاب لم تعرفه البشرية من السب والشتم والضرب والركل والبصاق، فيأتون نوحاً ويقولون: أنت كذا، وأنت كذا.. فاسأل ربك أن يقضي بيننا ويفصل بيننا فقد طال وقوفنا، فيعتذر نوح عليه السلام بسبب دعوة دعاها على البشرية عامة وهي قوله: رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا [نوح:26] فقد سئمهم وملهم بعد ألف سنة إلا خمسين عاماً وقال: يا رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً، وما كان من حقه أن يسأل هذا السؤال.وقد حدث مثل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاءه جبريل عليه السلام بمكة وقال له: إن ملك الجبال قد أمر أن يطيعك فماذا ترى؟ أرأيت لو يطبق عليهم الأخشبين؟ فقال: ( لا، أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد ربي ).فنوح عليه السلام ذكر هذه الدعوة وكأنها ذنب أو خطيئة، وقال: لا أستطيع أن أكلم ربي، ثم قال لهم: عليكم بإبراهيم عليه السلام، فلما جاءوا إبراهيم قال لهم: من؟ أنا؟ أنا كذبت ثلاث كذبات، فكيف أخاطب ربي؟وقد عاش إبراهيم عليه السلام مائة وعشرين سنة كذب فيها ثلاث كذبات، وأسألكم بالله! كم تكذبون أنتم في اليوم الواحد؟ وكذبات إبراهيم تلك خير من صدقنا نحن، فوالله ما كذب إلا لله!الكذبة الأولى: لما جاءوه وقالوا: فلتخرج معنا لعيدنا، فنظر نظرة في النجوم وقال: إني سقيم! يعني: مريض ما أستطيع أن أخرج معكم، وأراد فقط أن يتخلف في المدينة ليدمر الآلهة الباطلة ويهدمها، فتركوه وخلت البلاد ودخل إلى بهو الآلهة وهي ساحة كبيرة، وكانت الآلهة محلاة بالفضة والذهب، فانهال عليها يحطمها، فحطمها كلها، ثم أخذ الفأس الذي كان بيده وربطه في عنق الإله الأكبر، فلما رجعوا من النزهة يريدون أن يأخذوا الطعام الذي باركته الآلهة؛ إذ يضعون بين أيديها البقلاوة والحلويات والأطعمة تباركها ثم يأخذونها بعد ذلك، وجدوا الآلهة مهشمة محطمة، قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ * قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ [الأنبياء:59-61] وجاءوا به وقالوا: أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ [الأنبياء:62-63] يشير إلى أصبعه، تورية، ومع هذا اعتبر هذه كذبة، ووالله ما هي بكذبة، ولكن ورّى بأصبعه فبهتوا! كيف تنطق الأحجار؟ ثم قالوا: حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ [الأنبياء:68].والثالثة هي: أنه لما هاجر من ديار بابل ديار الشرك والكفر بعدما صدر الحكم عليه بالإعدام، وبالفعل رموه في أتون الجحيم، ولكن الله سلم ونجاه من النار، ثم ودع البلاد، وخرج مع زوجته سارة وابن أخيه لوط، واتجه غرباً حتى انتهى إلى مصر، لما وصل إلى مصر في ذلك الزمان كان معه زوجته سارة وابن أخيه لوط، فجاء القوادون -باللغة المغربية- والجرارون بلغة أهل الحجاز.. إلى حاكم تلك البلاد وسلطانها وقالوا: توجد امرأة من أجمل نساء العالم لا تنبغي إلا لك، فهل نأتيك بها؟ قال: إلي بها! فجاءوا وأخذوا سارة ، وإبراهيم هنا وهو نبي الله ورسوله، قال: يا فلانة إن سألوك عن نسبتي إليك: فقولي أخي، فإنه لا يوجد على الأرض إلا أنا وأنت من المؤمنين؛ لأنها لو قالت زوجي قالوا: اقتلوه! أما إذا قالت: أخي، فالأخ لا يقتل، وإنما تتزوج أخته ويكفي.. فاعتبر إبراهيم عليه السلام هذه كذبة.وقد كانت من أجل أن ينقذ الله امرأته، وهل بلغكم كيف أنقذها الله؟لما طيبوها وصنعوها وألبسوها وأجلسوها على السرير كان الملك إذا وضع يده عليها يصاب بالشلل الفوري، فيفزع ويتحدث معها ويطالبها وعندما يهم بأن يضع يده عليها يصاب بالشلل.. حدث هذا ثلاث مرات، ثم قال: أخرجوا عني هذه!فكذبات إبراهيم تلك كانت أفضل من صدقنا نحن، والكذبات الثلاث إنما حدثت في مائة وعشرين سنة من حياته عليه السلام، ونحن نستبيح الكذب ونتوصل به إلى أغراض مادية هابطة، والعياذ بالله!إذاً: فاعتذر وقال: عليكم بموسى، فاعتذر موسى وقال: أنا قتلت نفساً. ووالله ما أراد قتلها، ولكنه قتلها خطأ فقط، فقد جمع يده وضرب القبطي في صدره؛ لينقذ ذلك الإسرائيلي من عذابه، قال تعالى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [القصص:15-16].فيوم القيامة يذكر هذه الخطيئة ويقول: لا أستطيع أن أكلم ربي وقد قتلت نفساً، عليكم بعيسى -وهذا هو محل الشاهد- فعيسى لم يذكر ذنباً قط، ولكن قال: عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، وسبب ذلك هو دعوة حنة : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [آل عمران:36].فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنا لها.. أنا لها.. أنا لها؛ إذ عنده وعد من الله عز وجل، قال تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [الإسراء:79]، وهذا هو المقام المحمود الذي حمده عليه أهل الأرض والسماء، عندما يشفع في الفصل بين الخلق، فيقول له عز وجل: ارفع رأسك واسأل تعط، واشفع تشفع.
 تفرغ مريم لعبادة ربها وتبشيرها بعيسى عليه السلام
وأخذت مريم في عبادة الله في تلك البيت أو ذلك المكان، حتى بُشرت هي أيضاً، أتاها جبريل يقول لها: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ [آل عمران:45] يعني: دخل عليها، فقالت له: أعوذ بالله منك إن كنت تقيا فقال: إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ [مريم:19-21] الآيات.وعندنا هنا لطيفة وهي: أن حنة عندما تعوذت قالت: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [آل عمران:36] فأعاذ الله مريم ، فما كذبت كذبة، ولا فعلت جريمة قط، وحفظها الله عز وجل، واستجاب الله كذلك دعوة حنة في ذرية مريم وهو ولدها عيسى عليه السلام، فقد عاش ثلاثاً وثلاثين سنة لم تسجل عليه خطيئة قط، وهي استجابة الله لدعوة جدته.
بعض مكاره الله عز وجل
والآن مع مكاره الله عز وجل.يا أولياء الله! إليكم هذه المكاره لله، اكرهوها فإن وليكم يكرهها، ومن قال: لا، قطع الصلة بينه وبين ربه، فما هو بولي لله، بل هو عدو له عز وجل.أولاً: الشرك بالله.ثانياً: قتل النفس ظلماً.ثالثاً: الزنا.هذه كلها يكرهها الله فلتكرهها يا ولي الله!ولنستمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُسأل عن أعظم الذنوب فيقول له السائل: يا رسول الله! أي الذنب أعظم؟ فيقول صلى الله عليه وسلم: ( أن تجعل لله نداً وهو خلقك )، هذا هو الشرك.. أن تجعل لله نداً ضداً تدعوه كما تدعو الله، تخافه كما تخاف من الله، تحبه كما تحب الله، تطيعه كما تطيع الله، تستعيذ به كما تستعيذ بالله، هذا هو الند الضد، فالمشركون هم الذين يدعون مع الله غيره، يذبحون وينذرون لغير الله مع الله، ويستغيثون ويستعيذون، ويركعون ويسجدون، ويذبحون للمخلوقات.. هؤلاء والله هم المشركون وإن صاموا وصلوا، فأنت لله ليس لغيره؛ من أجل أن تذكره وتشكره.ثم يقول السائل: ثم أي الذنب أعظم؟ فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك )، وكانوا يقتلون أطفالهم صغاراً في سنين القحط والجدب حتى لا يزاحمونهم، وكانوا يقتلون -كذلك- البنات خشية العار، ونحن الآن عندنا قتل نظامي وهو الإجهاض، فالذي تحمل امرأته ويجهض الولد ويسقطه -والله- قتل نفساً، وهو ممن يقتلون أولادهم خشية أن يطعموا معهم، اللهم إلا إذا كان لم يبلغ الجنين أربعة أشهر، أي لم يكن قطعة من اللحم وإنما ما زال منياً أو علقة فقط، فإذا كانت المرأة مريضة وقال الأطباء: إنها تهلك إذا حملت، يجوز لها أن تسقط هذه النطفة، أما إذا أصبحت جنيناً فلا يحل إسقاطها أبداً.فالإجهاض نوع من قتل الأنفس كما كان في الجاهلية.ثم قال السائل: ثم أي؟ فيجيب الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: ( أن تزني بحليلة جارك )، ولا فرق بين الجار وبين البعيد، فالزنا كبيرة من كبائر الذنوب، والمحصن يقتل بالحجارة، وغير المحصن الذي لم يتزوج بعد يجلد مائة جلدة عند باب المسجد، ويغرب سنة كاملة عن بلاده، وإنما الزنا بحليلة الجار أفظع وأقبح وأسوأ، كيف يأمنك جارك على أهله ثم تخونه وتزني بامرأته أو ابنته؟ ثم قال السائل: ( ولو زدته لزادني ).فهذه ثلاث عظائم من عظائم الذنوب المبغوضات، المكروهات إلى الله تعالى، فاحذرها يا عبد الله الطالب لولاية الله عز وجل، وليكن حذرك كما يلي.أولاً: أن تكرهها وتبغضها، بكره الله تعالى وبغضه لها.ثانياً: أن لا تفعلها أبداً.ثالثاً: أن تكره وتبغض بكره الله تعالى وبغضه كل من يفعلها من الناس قريباً كان أو بعيداً، مؤمناً أو كافراً.والله تعالى أسأل أن يحقق لنا ولايته.وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..
 تفرغ مريم لعبادة ربها وتبشيرها بعيسى عليه السلام
وأخذت مريم في عبادة الله في تلك البيت أو ذلك المكان، حتى بُشرت هي أيضاً، أتاها جبريل يقول لها: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ [آل عمران:45] يعني: دخل عليها، فقالت له: أعوذ بالله منك إن كنت تقيا فقال: إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ [مريم:19-21] الآيات.وعندنا هنا لطيفة وهي: أن حنة عندما تعوذت قالت: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [آل عمران:36] فأعاذ الله مريم ، فما كذبت كذبة، ولا فعلت جريمة قط، وحفظها الله عز وجل، واستجاب الله كذلك دعوة حنة في ذرية مريم وهو ولدها عيسى عليه السلام، فقد عاش ثلاثاً وثلاثين سنة لم تسجل عليه خطيئة قط، وهي استجابة الله لدعوة جدته.

 اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , هذا الحبيب يا محب 111 للشيخ : أبوبكر الجزائري

http://audio.islamweb.net