اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , رحلة إلى الملكوت الأعلى للشيخ : أبوبكر الجزائري


رحلة إلى الملكوت الأعلى - (للشيخ : أبوبكر الجزائري)
الإنسان في هذه الدنيا في سفر إلى الدار الآخرة، وهذا السفر إجباري لا يستطيع أحد أن يرفضه أو يقدم أو يؤخر فيه، ولهذا كان على الحصيف أن يعد العدة لرحلة الملكوت الأعلى التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وهذا الإعداد يتمثل في تزكية النفس وتطهيرها بأن يتخلى عن كل ما يدسها، ويتحلى بكل ما يزكيها، وعلى رأس ذلك الإيمان الحق الشامل للاعتقاد والعمل.
حقيقة الرحلة إلى الملكوت الأعلى
الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. أما بعد:فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. أيها الأبناء والإخوة المستمعون! أحييكم جميعاً بتحية الإسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحن في هذه الدنيا في سفر إلى الله تعالى والدار الآخرة، فعلى العبد المسافر أن يجمع زاده، وأن يأخذ لسفره أهبته، وهذا شأن الحازمين العقلاء من بني الإنسان، وقد كتب الله علينا وبدون استشارة منا ولا اختيار لنا، كتب علينا أن نقضي ردحاً من الزمن على سطح هذا الكوكب، ثم نرتحل حيث لا نعود إلى هذه البلاد، حيث نستقر إما في الملكوت الأعلى، وإما في الملكوت الأسفل، ويتوقف هذا على مدى اختيارنا لأزودتنا وما أخذناه من أهبة لسفرنا، فهنا في هذه الدار، في هذه الحياة يتسلم أحدنا بطاقة السعادة أو بطاقة الشقاء، هذه حقيقة يجب أن نتحملها، ولنكن على مستوى المسئولية. لقد صاح فينا صائح الحق، وقال: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ [آل عمران:185]، كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [الرحمن:26]، وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [آل عمران:185].الرحلة مداها بعيد، وغايتها بعيدة، فلهذا لابد من الإعداد الكافي، لابد من التحضير، لابد من جمع كل ما يتوقف عليه نجاحنا في رحلتنا التي ها نحن نتحفز لمباشرتها والدخول فيها، وسوف تنتهي بإذن الله.الله نسأل أن تكون إلى الملكوت الأعلى لا إلى الملكوت الأسفل.ولا بأس أن نوزع الآن عليكم بطاقات صغيرة تحمل برنامج الرحلة، أو نماذج من الملكوت الأعلى الذي تتهيئون للسفر إليه، ولم تكن هذه البطاقات إلا على نمط ما يوزع في الحفلات، حيث يُقدم نموذج لما سيجري ويدور في الاحتفال.هذه البطاقات هي عبارة عن آيات نور من كلام الحق، من كلام الذي بنى جنة عدن وخلقها وغرس أشجارها وبنى قصورها وأعدها لأوليائه، فعل ذلك بنفسه وبيده، تلكم الجنة التي لما أحضرت وتهيأت لاستقبال الوافدين قيل لها: انطقي فنطقت، فقالت: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [المؤمنون:1] هذه كلمة دار السلام، كلمة جنة عدن، قالت: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [المؤمنون:1].
 

وصف الملكوت الأعلى وما أعد الله فيه لأوليائه وأحبابه
أقول: معشر الأبناء! قبل أن نتكلم عما نعده لرحلتنا إلى الملكوت الأعلى أضع بين أيديكم نماذج من ذلك الملكوت الذي تتهيئون للسفر إليه والارتحال إلى سوحه، حيث تنزلون منازل الأبرار.
 فواكه الملكوت الأعلى
إن أردتم أن تنظروا إلى الفواكه فاسمعوا أقرأ عليكم قول الله عز وجل من سورة البقرة: كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:25]. الفواكه كثيرة، ومن غريب ما نسمع أنها لا مقطوعة ولا ممنوعة، لا تقطع بالزمن إذ ما هناك صيف ولا شتاء، ولا فصول أربعة، فلا تمنع أبداً بالثمن، ولا تقطع بالزمن، على خلاف مشتهيات محطتنا هذه، في رحلتنا الطويلة، الفواكه إما أن تمنع منك؛ لأنك لا تملك ثمنها، وإما أن يتعذر عليك حصولها والحصول عليها؛ لأنها تقطع بالزمن، أما هناك فليست مقطوعة ولا ممنوعة.وأختم هذا الأنموذج الذي عرضناه أمامكم حتى تعرفوا بعض الشيء عن رحلتكم؛ لأن أكبر نعيم ينعم به أهل دار النعيم هو أن ينظر الرحمن إليهم، وأن يتجلى لهم، ويكشف الحجاب الكريم عن وجهه الكريم، فينظرون فيسعدون، فلا يكون نعيم في الجنة هو أشهى ولا ألذ من ذلك النعيم الذي هو النظر إلى وجه الله الكريم، وكأني بهم وقد ختم على صك سعادتهم بأن قال لهم مولاهم: ( اليوم أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبداً )، فهذا منتهى النعيم، وليس فوقه من نعيم.معشر الأبناء! هذه هي البطاقة التي بين أيديكم تعطيكم فكرة صالحة عما يهيأ لكم ويعد لنزلكم.
ضرورة الإعداد لرحلة الملكوت الأعلى
الآن نريد أن نتحدث قليلاً عن الإعداد اللازم لأعظم رحلة في الملكوت الأعلى، واعلموا أن الأمر يتطلب جهداً كبيراً، وقد علمتم أن الذين يحاولون أن يقعوا على جِرم من هذه الأجرام السماوية الدائرة في هذه الأفلاك كجرم القمر أو الزهرة، تعلمون أنهم يعدون إعدادات هائلة، وحسبكم أن تنظروا إلى إعدادات الجامعة لهذا المؤتمر، فإنكم تشاهدونها قائمة قاعدة في تعبئة كاملة لإعداد لا إلى الملكوت الأعلى ولا إلى الأسفل، وإنما في محيطها التي تعيش فيه، ومع هذا فقد رأيتم الإعدادات.أما الذين يتهيئون للقمر فسلوا مراصد أمريكا وروسيا وبريطانيا وممن يحاولون غزو الفضاء كما يقولون، ما هي الترتيبات والإعدادات؟ إن أرقامها المالية تهولنا إذا سمعناها، الأرقام المالية التي تنفق لرحلة واحدة لا نسمع منها إلا القليل ويخفون الكثير منها.إذاً: فالرحلة تتطلب إعداداً أعظم إعداد؛ تتطلب منا ألا يبقى لنا هدف ولا غرض في الحياة إلا ما نعده زاداً لتلك الساعة السعيدة التي نتجاوز فيها هذه الأرض لنلتحق بالملكوت الأعلى، مع العلم أنه ليس في إمكاننا أن نتخلى عن هذه الرحلة، وليس هناك من يعتذر فيقبل منه عذره بحال من الأحوال، فلابد وأننا سنلزم بالرحيل ونكره عليه، ولا تفكر أبداً في أنك تملك أن تختار، هذا ما كان ولن يكون.إذاً: فلنواجه الحقيقة بصدق وعزم، إننا راحلون، فما هي إعداداتنا لأعظم رحلة في الملكوت الأعلى؟ إنها لن تكون أبداً مناطيد نصنعها، ولا بالونات ننفخها، ولا صواريخ تدفع، ولا أقمار صناعية ترفع، ولكن الحقيقة هي ما تعلمون؛ الحقيقة هي أن نفسك التي بين جنبيك، هذه النفس العجيبة أم العجائب، هذه الصغيرة الكبيرة، السعيدة الشقية، التي دوخت هذه الأرض، هذه النفس هي التي سوف ترحل، وهي التي سوف تلتحق بالملكوت الأعلى أو الأسفل، وأما هذه الجثث الآدمية فإنها بعد مفارقة النفس لها إنما هي جيف توارى بالتراب وتدفن ستراً لها، وبعداً من أذيتها، وليست هي كل شيء، وإنما الروح النفس البشرية، هي التي يتم لها الرحيل، وأنتم حسب ما أعرف عنكم أنكم راجون طامعون، ولكم أن ترجوا وتطمعوا، وقد طمعكم الله ورجاكم، وهو وليكم ومولاكم، فلا غرابة أبداً أن تتوقوا، ولا غرابة أن تتهيئوا لتلك الرحلة العظيمة.وقد واعدتكم في عنوان الكلمة بأننا نتكلم على ما يعدكم للملكوت الأعلى، على ما يحملكم إلى ذلكم المقام الكريم؛ إلى دار الأبرار ومنازل الأخيار؛ إلى مأوى المتقين ودار السلام: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلامِ [يونس:25].معشر الأبناء! النفس: هي هذا التيار الهوائي الساري في هياكلنا، وله صورة، وله ذات، وليس هو خيال ولا معنى؛ فهي النسمة كسائر النسم، كنسمة الملائكة والجان، هذه النفس التي بين جنبينا هي قوام وجودنا، ما دامت مستقرة في هياكلنا فنحن نسمع ونبصر ونتذوق ونشُم الروائح، ونعقل ونفكر ونهتم، ونكرب ونحزن، ونفرح ونسر، ونقول ونبِين، ونفعل ونترك، ونأتي ونذر، وإذا برحت وفارقت هذه الهياكل وأقفرت منها الدار، بقيت هذه هياكل فارغة كالبيوت الخربة، ما بها من عمار ولا من سكان.هذه الروح مما يعرف عنها أن شأنها شأن الأجسام المادية، الجسم يمرض تنتابه العلل والأوجاع والأسقام، يصاب بالنحولة وبالهزال، تخرمه الآلام، وتحطمه العلل، وقد يداوى ويستعمل في علاجه الدواء الناجع فتعود الصحة، ويأتي الشفاء، ويتماثل له، وإذا به صحيح الجسم سليم البنية قوي الإدراك كامل الذات، والروح كالجسم في ذلك.معشر الأبناء! لا أخالكم تغفلون عن هذه الكلمات، وهي زادكم في طلبكم العلم، وهي زادكم لرحلتكم التي تتحفزون لها في الملكوت الأعلى.الجسم يُهمل ويضيع فتتراكم عليه الأوساخ، لا يغسل ولا تجرى له عملية تنظيف، فيمهل صاحبه أياماً ولا أقول: شهوراً ولا أعواماً، وإذا به وقد انتابته العلل والأسقام؛ نتيجة تلك الأوساخ والأدران التي تكونت عليه وتراكمت، ولكن إذا حزم صاحبه وعرف أن جسمه في حاجة إلى تنظيف وتطهير، وهدي إلى المادة المطهرة المصلحة؛ الماء والصابون، الماء الصالح والصابون الذي شاء الله أن يكون حاملاً مادة التطهير، فأخذ يطهر هذا الشخص جسمه وينظفه، فإنه لا يلبث حسب سنة الله في أن يطهر هذا الجسم وينظف، ويصبح بعدها نظيفاً جميلاً ذا رائحة طيبة نشطاً، خالياً من كل الآثار التي تجلب له المرض أو العجز أو الكلل والملل.
 فواكه الملكوت الأعلى
إن أردتم أن تنظروا إلى الفواكه فاسمعوا أقرأ عليكم قول الله عز وجل من سورة البقرة: كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:25]. الفواكه كثيرة، ومن غريب ما نسمع أنها لا مقطوعة ولا ممنوعة، لا تقطع بالزمن إذ ما هناك صيف ولا شتاء، ولا فصول أربعة، فلا تمنع أبداً بالثمن، ولا تقطع بالزمن، على خلاف مشتهيات محطتنا هذه، في رحلتنا الطويلة، الفواكه إما أن تمنع منك؛ لأنك لا تملك ثمنها، وإما أن يتعذر عليك حصولها والحصول عليها؛ لأنها تقطع بالزمن، أما هناك فليست مقطوعة ولا ممنوعة.وأختم هذا الأنموذج الذي عرضناه أمامكم حتى تعرفوا بعض الشيء عن رحلتكم؛ لأن أكبر نعيم ينعم به أهل دار النعيم هو أن ينظر الرحمن إليهم، وأن يتجلى لهم، ويكشف الحجاب الكريم عن وجهه الكريم، فينظرون فيسعدون، فلا يكون نعيم في الجنة هو أشهى ولا ألذ من ذلك النعيم الذي هو النظر إلى وجه الله الكريم، وكأني بهم وقد ختم على صك سعادتهم بأن قال لهم مولاهم: ( اليوم أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبداً )، فهذا منتهى النعيم، وليس فوقه من نعيم.معشر الأبناء! هذه هي البطاقة التي بين أيديكم تعطيكم فكرة صالحة عما يهيأ لكم ويعد لنزلكم.
ضرورة الاعتناء بالروح وتهيئتها للرحلة إلى الملكوت الأعلى
الرحلة التي نتهيأ لها، قلت وأنتم تعلمون: إنها لن تكون بالبدن وإنما تكون بالروح فقط، بدليل أن أبداننا نواريها التراب ونقبرها في مقابرنا، ولكن التي ترحل عالياً أو سافلاً إنما هي أرواحنا، إنما هي نفوسنا ليس إلا، فمن هنا تجب العناية بهذه الروح، يجب أن نتفرغ لها أكثر مما نتفرغ لأجسامنا، ويجب أن نعطيها ما تستحق؛ لأنها خالدة والجسم فان، لأنها أبدية والجسم ليس بأبدي، يتحلل في يوم من الأيام ويتلاشى، ولكن الروح سوف تخلد، وما هناك موت بالمعنى الذي يتبادر إلى أذهان الناس، كما قاله عمر بن عبد العزيز على المنبر، ولكنه انتقال من مكان إلى مكان، أو من عالم إلى عالم، أو من وسط إلى وسط، أما موت بالمعنى الذي يتبادر إلى أذهان الناس فلا موت، إن الفترة التي نقضيها في البرزخ تطول أو تقصر لا تعد موتاً أبداً.
 فواكه الملكوت الأعلى
إن أردتم أن تنظروا إلى الفواكه فاسمعوا أقرأ عليكم قول الله عز وجل من سورة البقرة: كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:25]. الفواكه كثيرة، ومن غريب ما نسمع أنها لا مقطوعة ولا ممنوعة، لا تقطع بالزمن إذ ما هناك صيف ولا شتاء، ولا فصول أربعة، فلا تمنع أبداً بالثمن، ولا تقطع بالزمن، على خلاف مشتهيات محطتنا هذه، في رحلتنا الطويلة، الفواكه إما أن تمنع منك؛ لأنك لا تملك ثمنها، وإما أن يتعذر عليك حصولها والحصول عليها؛ لأنها تقطع بالزمن، أما هناك فليست مقطوعة ولا ممنوعة.وأختم هذا الأنموذج الذي عرضناه أمامكم حتى تعرفوا بعض الشيء عن رحلتكم؛ لأن أكبر نعيم ينعم به أهل دار النعيم هو أن ينظر الرحمن إليهم، وأن يتجلى لهم، ويكشف الحجاب الكريم عن وجهه الكريم، فينظرون فيسعدون، فلا يكون نعيم في الجنة هو أشهى ولا ألذ من ذلك النعيم الذي هو النظر إلى وجه الله الكريم، وكأني بهم وقد ختم على صك سعادتهم بأن قال لهم مولاهم: ( اليوم أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبداً )، فهذا منتهى النعيم، وليس فوقه من نعيم.معشر الأبناء! هذه هي البطاقة التي بين أيديكم تعطيكم فكرة صالحة عما يهيأ لكم ويعد لنزلكم.
حقيقة الحياة البرزخية وعلاقة الروح بها
معشر الأبناء! نعلم أن القبر يمثل محطة لاسلكية، محطة إرسال، جهاز استقبال، والروح عندما تفارق الجسد، سواء كانت في الملكوت الأعلى أو كانت في الملكوت الأسفل، فإنها متصلة بالقبر اتصال المحطة؛ محطة الإرسال والاستقبال التي يجري فيها تيارها، والتي أجهزتها صالحة، ولهذا كان القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار، أخبر بهذا العليم صلى الله عليه وسلم، وإنكم لمقدمون على هذا ومقبلون عليه، والزمن يتقاصر، والساعات تتصرم، والحقيقة تواجهنا، فعما قريب يدوي هذا الصوت في أذهاننا وتعود إلينا الذاكرة مرة أخرى ونذكر هذه الساعة التي نتحدث فيها عن البرزخ والحياة بين الحياتين.والحقيقة أن الحياة البرزخية عبارة عن محتشد، عن متجمع تتجمع فيه الأرواح، فإذا تم جمعها واكتمل عددها ولم يبق على ظهرها من ينتهي إليها فجأة وبضغطة واحدة أو بنفخة واحدة وإذا الناس قيام ينظرون على صعيد واحد.
 فواكه الملكوت الأعلى
إن أردتم أن تنظروا إلى الفواكه فاسمعوا أقرأ عليكم قول الله عز وجل من سورة البقرة: كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:25]. الفواكه كثيرة، ومن غريب ما نسمع أنها لا مقطوعة ولا ممنوعة، لا تقطع بالزمن إذ ما هناك صيف ولا شتاء، ولا فصول أربعة، فلا تمنع أبداً بالثمن، ولا تقطع بالزمن، على خلاف مشتهيات محطتنا هذه، في رحلتنا الطويلة، الفواكه إما أن تمنع منك؛ لأنك لا تملك ثمنها، وإما أن يتعذر عليك حصولها والحصول عليها؛ لأنها تقطع بالزمن، أما هناك فليست مقطوعة ولا ممنوعة.وأختم هذا الأنموذج الذي عرضناه أمامكم حتى تعرفوا بعض الشيء عن رحلتكم؛ لأن أكبر نعيم ينعم به أهل دار النعيم هو أن ينظر الرحمن إليهم، وأن يتجلى لهم، ويكشف الحجاب الكريم عن وجهه الكريم، فينظرون فيسعدون، فلا يكون نعيم في الجنة هو أشهى ولا ألذ من ذلك النعيم الذي هو النظر إلى وجه الله الكريم، وكأني بهم وقد ختم على صك سعادتهم بأن قال لهم مولاهم: ( اليوم أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبداً )، فهذا منتهى النعيم، وليس فوقه من نعيم.معشر الأبناء! هذه هي البطاقة التي بين أيديكم تعطيكم فكرة صالحة عما يهيأ لكم ويعد لنزلكم.
عوامل رفع الروح إلى الملكوت الأعلى
هذه هي الروح التي سوف ترحلون بها، فما هي العوامل التي ترفع هذه الروح إلى الملكوت الأعلى؟ هذه العوامل إذا عرفناها فهي ما نعده لرحلتنا، وعلينا إحضار ذلك وتهيئته وإن بذلنا فيها الغالي والرخيص، كما أن عوامل الإعاقة، عوامل الحرمان، الأسباب التي تجعل رحلتنا عكسية بدل أن نعرج إلى الملكوت الأعلى وإذا بنا ننزل سفلاً، فلابد إذاً من معرفة زادنا وعدتنا، ومعرفة ما يعوقنا ويحول بيننا وبين أن نعرج إلى الذي خلقنا له ونتوق له وهو الملكوت الأعلى.
 ضرورة تهيئة المحل الطيب للإيمان والعمل الصالح في رحلتنا إلى الملكوت الأعلى
أنبه أخيراً إلى أن الإيمان والعمل الصالح يفتقران إلى أن يطيب المحل أولاً، هل هناك ممرض من ممرضي مستشفى الجامع عندنا؟ الجواب: لا، لنفرض وجود أحدهم، لما يجيئه المرء وقد تعفن جرحه وسرت فيه الجراثيم كيف يعمل هذا الممرض؟ لا يأتي بالأدوية ويضعها على تلك العفونات والقيوح والدماء والأوساخ والجراثيم التي تكاد تكشف عن وجهها في جسمه، وإنما يأتي بمبضع فيقطع ذلك اللحم المتعفن، ويصب عليه مادة ملتهبة يحرق بها الجراثيم ويقتلها، ثم يأخذ في دلك ذلك الجرح وعركه حتى يصبح قطعة لحم نظيفة، بل أحياناً يظهر بالبياض، ثم يضمد ذلك الجرح ويضع عليه الأدوية الملائمة، فيتماثل الجريح للشفاء.فهذا الإيمان والعمل الصالح لابد وأن تهيئ لهما المحل، وأريد بذلك أن تفهموا أنه لا إيمان ولا عمل صالح يجزي مع بقاء أدران الشرك وآثار الذنب والمعصية، يقول تعالى وقوله الحق: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة:256]، يكفر بالطاغوت أولاً ويؤمن بالله ثانياً، وهذا ما يعرف في نظام الكون وسنن الصالحين بمبدأ التخلية قبل التحلية، تخل قبل أن تتحلى، لا تضع العطورات ونظيف الثياب والملبوسات والجسم مدرن عليه كميات من الأوساخ، تصبح مدنسة متعفنة.التخلية قبل التحلية، حكمة بشرية، بل هي حكمة قرآنية: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [الحديد:21]، وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ [آل عمران:133].أولاً: إلى المِطهرة إلى الحمام، إلى محل التنظيف، تنظفوا وبعد ذلك نقبلكم مجاورين وننزلكم بساحتنا ساكنين، أما أن تأتوا متعفنين فلا نقبلكم، هذا وحي القرآن، سارعوا إلى مغفرة أولاً، إلى المغفرة، إلى المِطهرة، إلى التنظيف، إلى تطهير الأرواح، ثم بعد ذلك إلى دار التكريم. أما أن يدخلها العبد متعفناً فلا، ليست دار شقاء، ليست دار تنغيص ولا دار تكدير، وإنما هي دار السلام، دار الطهر والصفاء، فإذا أحببتنا وأردت جوارنا فتطهر، اغتسل وتعال. سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ [الحديد:21] اعملوا بأسباب المغفرة، أي: بتلك الآيات التي تزيل ما علق من نتن ومن أدران، وهي معروفة تباع في صيدلية القرآن، غير مجهولة للأبناء، إنها واضحة في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومصداق هذا من الكتاب الكريم اسمعوا؛ هذه آية تمثل حقيقة ثابتة لا تتغير، الذي يحرمها حرم العلم كله، وما عرف من العلم شيئاً، يقول تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ * لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [الأعراف:40-41]، هذه الآية من سورة الأعراف، لاحظ السياق الكريم عبارة عن إعلان من أعظم الإعلانات التي يمكنها أن تهز الإنسان هزاً. إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا والتكذيب مانع من استعمال الأدوية المطهرة، التكذيب بأن رحلتنا متوقفة على زاد هو كذا، التكذيب مانع من إعداد هذا الزاد، التكذيب مانع من أن يغتسل المرء من جنابته، مانع من أن يسهر ليله أو يظمئ نهاره؛ لأنه ما صدق بأن هذه المادة مطهرة للنفس، فالتكذيب مانع.الاستكبار مانع، المستكبر لا يسجد، المستكبر لا يجلس معكم، المستكبر لا يمد يده إلى الرف ليتناول الدواء فيستعمله؛ لأنه مستكبر، فالذين كذبوا واستكبروا بأي شيء يعرجون للملكوت الأعلى؟ ما أعدوا شيئاً، حال استكبارهم وتكذيبهم دون إعدادهم، فلم يعدوا ولم يحضروا، ودقت ساعة رحيلهم ونودوا فأجابوا، ولكن طلعوا ثم سقطوا، فيعرج بالروح إلى أول سماء، وإذا بريحها المنتن يشم على أبعاد، وإذا بأهل السماء الأولى يرفضون أن يفتحوا الباب، أو يأذنوا لهذه الجيفة أن تدخل عليهم، وترد هابطة ساقطة. لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، ويستحيل لأن التعليق على المستحيل مستحيل، فإن الجمل لا يدخل في عين الإبرة، وإن هذه الروح الخبيثة لا تدخل الجنة، هذا قضاء الله وحكمه، ما هي كلمة واعظ ولا قصة إسرائيلية، ولكنه خبر الله وحكم الله وقضاء الله. لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ المجرمون يجزون بهذا الحرمان؛ لأنهم أجرموا على أنفسهم، أفسدوها، لوثوها، خبثوها، عفنوها من جراء ما يكسبون من الشر والفساد، من الشرك والمعاصي، هكذا جزاء المجرمين الحرمان، ويعجل بمظهر العقوبة فيقول لهم: مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ فراش: وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وما يتغشون به ويتغطون من أغطية بطانيات من جهنم، بمعنى: أن النار تغشاهم وتعلوهم وتحوط بهم: وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ [العنكبوت:54]. وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ والظالمون هكذا يجزون بالحرمان من اللحاق بالرفيق الأعلى، يحرمون من الملكوت الأعلى: لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ [الأعراف:40]؛ لأنهم ظالمون، ظلموا أنفسهم، بخسوها حقها، نقصوها كرامتها، أهملوها، لوثوها، عفنوها، درنوها، رموها في المزابل، وضعوها لأطماع الأوساخ، ما أصبحت أهلاً لأن يقبلها أهل الطهر في الملكوت الأعلى.معشر الأبناء! لعلي قد ذكرت لكم ما جاء في عنوان الكلمة: الإعداد لأعظم رحلة إلى الملكوت الأعلى. سمعتم هذا؟ فما الذي عرفتم أنه عدتكم؟ بالونات، صواريخ، سفن؟ ما الذي تعرجون به؟ أموال؟ أحساب أم أنساب؟ إنه إيمان وعمل صالح، بعد أن نتخلى تمام التخلي عن الشرك والمعاصي، فإن أدوية تضعها على جرح متعفن لن تنفع، لباس جديد نظيف تلبسه على جسم مدرن لا يلبث أن يتدرن به، التخلية قبل التحلية.وأنصح لكم أن تحضروا محاضرات أخرى، وأن تتعرفوا الحقيقة إلى الإيمان والعمل الصالح وإلى الشرك والمعاصي، وألا تكون معلوماتكم ظنية أو سطحية، فإن المعلومات الظنية أو السطحية لن تدفع صاحبها إلى أن يغير من حاله أبداً، إلا إذا كانت المعلومات يقينية راسخة في النفس حينئذ تقوى على الدفع والحركة، وأنتم تشاهدون علماء يفتون في المذاهب الأربعة كما يقولون، يعرفون عن الأرض والسماء، ويعجز أحدهم أن يعفي لحيته! يعجز أحدهم أن يحجب امرأته، يعجز أحدهم أن يقول كلمة الخير، يعجز أحدهم -وهو يعرف- أن يجلس مجلسكم هذا مع الصالحين؛ لأن معلوماته ظنية وليست يقينية، والله عز وجل ذكر عن أهل الكتاب قبلنا؛ فقال: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [البقرة:78]، هؤلاء هم الذين رفضوا الحق ووقفوا في وجهه وحاربوه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم علماء، لكن علمهم سطحي طاف على سطح الماء، ظني لا يقين فيه.وذكر عن آخرين فقال: إنهم راسخون: لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ [النساء:162].أنصح أن تأخذوا معلوماتكم بالطريقة الجدية القرآنية: يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ [مريم:12]، وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ [الأعراف:170] حتى تكون علومكم يقينية تستطيع أن توجهكم من نفوسكم، أما المعلومات الظنية فإنها لن تغير من طباعكم ولا من أخلاقكم شيئاً، فلهذا أدعوكم أن تحضروا محاضرة أخرى لنواصل الحديث على هذه العدة وهذا الزاد.والله تعالى أسأل أن يحيي قلوبنا وقلوبكم، وأن يجعل النور فيها أكثر من الظلام، وأن يهديني وإياكم إلى صراط مستقيم.وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , رحلة إلى الملكوت الأعلى للشيخ : أبوبكر الجزائري

http://audio.islamweb.net