اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , بريد المستمعين للشيخ : عائض القرني


بريد المستمعين - (للشيخ : عائض القرني)
رَدَّ الشيخ في محاضرته على رسائل متنوعة، منها ما هو في العقيدة، ومنها ما هو في الفقه، ومنها ما يدور حول شكاوى ساخنة عما يحصل من النساء العاملات في المؤسسات وغيرها.وتكلم عن بعض أحوال البنوك الربوية، وكان أيضاً من ضمنها رسائل لتائبين يتحدثون فيها عن توبتهم.
ترحيب وشكر للخطوط السعودية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أسأل الله الذي جمعنا في هذا المكان المبارك، أن يجمعنا بكم في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وأسأله سُبحَانَهُ وَتَعَالى أن يغفر لنا ولكم ذنوبنا وخطايانا وإسرافنا في أمرنا، وأن يهدينا سواء السبيل، وأن يخرجنا من الظلمات إلى النور، وأن يسددنا ويحفظنا. اللهم تولنا في من توليت، واهدنا في من هديت، وأعنا واغفر لنا، وتب علينا يا أرحم الراحمين.أيها الكرام البررة: يا كل مسلم!ويا كل مسلمة!يا أبناء العقيدة! ويا حفظة التوحيد!يا رسل الخير!يا كتيبة محمد عليه الصلاة والسلام! إني أحبكم في الله، وما جمعنا هنا إلا الحب، فهو السبب القوي الذي أتى به محمد عليه الصلاة والسلام، فربط به بين أرواحنا وأفئدتنا.إن يختلف ماء الوصال فماؤنا عذب تحدر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا دين أقمناه مقام الوالد قال تعالى: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال:63].وصلتني أسئلة ورسائل، مقدمة ومتوجة بإعلان الحب في الله عز وجل، وأنا أبادلهم ذات الشعور، وأقسم لهم إني أحبهم في الله، فأسأل الله أن ينفعني وينفعهم بهذا الحب الخالص لوجهه.وهذه مقطوعة شعرية في انتماء المسلم لأخيه المسلم:أنا الحجاز أنا نجد أنا يمن أنا الجنوب بها دمعي وأشجاني بـالشام أهلي وبغداد الهوى وأنا بـالرقمتين وبـالفسطاط جيراني وفي ثرى مكة تاريخ ملحمةٍ على ثراها بنينا العالم الفاني دفنت في طيبة قلبي ووالهفي! في روضة المصطفى عمري ورضواني النيل مائي ومن عمان تذكرتي وفي الجزائر أشواقي وتطوان فأينما ذكر اسم الله في بلد عددت وذاك الحمى من صلب أوطاني وهذه كلمة شكر للخطوط السعودية، فقد تبنت خطوة جيدة تشكر عليها، ولو أنها ليست التي نريد، فقد قامت بتحجيب شعور المضيفات ورءوسهن، فشَكَرَ الله لهم هذا التوجه الجيد، وإني باسمكم وباسم كل مخلص وصادق وحامل لهذا الدين، ندعوهم إلى التخلي عن المضيفات اللواتي أصبحن حجر عثرة في طريق الإصلاح، واللواتي يشكلن منحنىً خطيراً في إصلاح البلاد والعباد، ولكن نقول لذلك المحسن بنسبة إحسانه: أحسنت، فقد جعل الله لكل شيء قدراً.وهذه كلمة شكر لمدير مستشفى عسير المركزي ونائبه، والجهاز الإداري، حيث منع جلوس الأطباء مع الممرضات، كما منع استعمال مساحيق التجميل للممرضات، فأشكره باسمكم جميعاً، وأبعث له سلامي من هذا المنبر الشريف، منبر محمد عليه الصلاة والسلام، وأقول له: مزيداً من الوعي والإيمان، ومزيداً من الصدق مع الله.فهذا خطابه -أثابه الله- يقول فيه: " من مشرف مستشفى عسير المركزي إلى رئيسة التمريض: فلانة، وبعد:فنظراً لما تقتضيه مصلحة العمل، ولصدور عدد من الأوامر الوزارية التي تقتضي بمنع وضع أحمر الشفاه ومساحيق الوجه أثناء ساعات الدوام؛ عليه يعتمد التعميم على جميع الممرضات والعاملات بهذا المستشفى بوجوب التقيد بالأوامر الصادرة بهذا الصدد والتي تمنع وضع المساحيق والزينة أثناء الدوام الرسمي، ومن تخالف هذا يتم معاقبتها بما تنص عليه الأنظمة، ولكم تحياتي، المشرف العام على مستشفى عسير المركزي محمد حسن أيوب ".فنقول له: شكراً لك ولنائبك ولأعضاء الجهاز الإداري.
 بيان العلماء حول الخلاف في أفغانستان
وعندنا قضية من هذه القضايا، وهي: بيان العلماء،الذي صدر حول مشكلة كوكنر وقتل الشيخ جميل الرحمن، وقد صدر عن علماء البلاد، ممثلاً في سماحة عالم المسلمين الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز وغيره من العلماء والدعاة البالغ عددهم: عشرين داعية.يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أمَّا بَعْد:-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.فغير خاف على أحد ما جرى في أفغانستان من الخلاف، وما ترتب على ذلك من تفاقم الأمر في صفوف الأمة من الدعاة، والخطباء، وطلبة العلم، وعموم الشباب، وسائر الناس، من جراء الخوض في هذه المسائل دون تثبت ولا علم ولا بصيرة، ومن نصرة طرف على طرف، وهجومٍ على طرف أو دفاعٍ عن طرف من أطراف النـزاع.إننا نناشد جميع المسلمين، وخاصة الشباب الغيورين على قضايا الأمة بالكف عن الخوض في هذه المسألة بأي صورة تأييداً أو تنديداً؛ لِمَا ينجم عن ذلك من تفرق كلمة أهل الخير في كل مكان، وتشتت آرائهم واختلاف قلوبهم، وربما أدى ذلك إلى التشاحن والتطاحن والتباغض، وأوصل بعضهم إلى الولاء والبراء، والحب والبغض، والاشتغال بتصنيف الناس، على حسب مواقفهم من هذه القضية.وإن أخشى ما يخشاه العقلاء، أن تكون ثمة أصابع خفية، تهدف إلى زعزعة الأمة لصالح أعداء الإسلام من الشرق والغرب، فأفضل وسيلة لتفويت الفرصة على العدو هي ترك الخوض في هذه المسألة نهائياً والإعراض عنها بالكلية، والاشتغال بما هو أجدى وأهم من ذلك، وهو طلب العلم النافع، والدعوة إلى الله، والإقبال على العبادة، وتهذيب السلوك، وتصفية القلوب من لوثات الحقد والحسد والبغضاء، التي يبذرها الشيطان في نفوس الناس.علماً أن ثمة جهود طيبة من جهات عديدة تتدخل بهدف الإصلاح بين الأطراف المتنازعة، وقد قطعت بهذا المجال شوطاً كبيراً، ولعل ترك الخوض في هذه المسألة مما يساعد هذه اللجان على أداء مهمتها، وستعلن النتيجة قريباً بإذن الله.كما أن على الجميع نشر العقيدة الصحيحة في صفوف المسلمين في سائر الأقطار، بالأسلوب الحكيم المناسب البعيد عن التنفير، وبكافة الوسائل المتاحة، كالدعوة، والتعليم، وطباعة الكتب، ونشر الأشرطة المفيدة، وغير ذلك.وإننا إذ نعتبر هذه مسئولية الجميع فإنها منوطة بصفة خاصة بمن أعطاهم الله تعالى مزيداً من العلم والبصيرة في الدعوة، أو في الجاه والمال، فنأمل من إخواننا المسلمين مراعاة ذلك والسعي في تنفيذه بقدر الإمكان.كما نناشد إخواننا المجاهدين الأفغان، وقادتهم خاصة، السعيَ لتوحيد كلمة المجاهدين ولَمِّ صفوفهم تحت راية عقيدة أهل السنة والجماعة، والحرص على حقن دماء المسلمين ووحدة الصف امتثالاً لقوله تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103] وقوله تعالى: وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ [الأنفال:46] وقوله: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران:105].ونسأل الله للجميع التوفيق لصلاح القول والعمل، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على محمد، رسوله ونبيه، وعلى آله وصحبه أجمعين".التوقيع: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.حمود بن عبد الله التويجري.عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.عبد الرحمن بن ناصر البراك.وغيرهم من العلماء والدعاة، بما يبلغ اثنين وعشرين عالماً وداعية.
حكم شراء الأسهم والتعامل مع البنوك
وهنا قضية تدور كثيراً وقد أتت أسئلة عنها بالعشرات، وهي: قضية شراء الأسهم من صافولا، أو الاكتتاب في صافولا، وأخذ أسهم منها، والتعامل بين بنك القاهرة والدوائر الحكومية بالقروض الربوية. والجواب: أولاً: لا بأس بالتعامل مع شركة صافولا بشرطين:-الشرط الأول: أن نتأكد أنها لا تتعامل بالربا، أي أنها لا تبقي الأسهم في البنوك الربوية كبنك الرياض، والبنك الأهلي وبنك القاهرة، والفرنسي والبريطاني، فإذا علمنا أنها تستثمر أموالها والأسهم التي دفعت إليها في الزيوت أو في غيرها من المشاريع؛ فلا بأس بالمساهمة.الشرط الثاني: أن يكون دفع الأسهم عن طريق غير طريق بنك الرياض أو البنك الأهلي؛ لأنها ربوية بحتة، لا يجوز التعامل معهما، لكن يجوز عن طريق شركة الراجحي، فإنها أسلم وأقرب وأحسن.وهذان الشرطان يتقيد بهما.أما كل من أراد أن يساهم فعليه أن يسأل ويتحرَّى ويتحقق ولا بأس في ذلك، فهو خير له.أما القضية التي وردت في غضون السؤال وهي التعامل بين بنك القاهرة والدوائر الحكومية بالقروض الربوية فهذا محرم؛ لأن بعض الدوائر تقوم بأخذ قرض ربوي من بنك القاهرة، مثل: أن تقترض مائة ألف وتعيدها مائة وعشرين ألفاً، فإن هذا محرم لا يجوز، وهو ربا صرف.قال عليه الصلاة والسلام، كما في صحيح مسلم: (لعن الله آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء) وعند الحاكم وابن ماجة وأحمد: (درهم من ربا أشد من ست وثلاثين زَنْية) وغيرها من الأحاديث التي نهى فيها صلى الله عليه وسلم عن الربا.وهذا من جنس ذلك ولا يجوز أخذ هذه القروض، ولا التعامل مع هذه البنوك، ويجب على المسلمين إنكار ذلك بكل ما تقتضيه كلمة الإنكار من حكمة ودعوة ونصح.
 مشكلة تحويل المؤسسات رواتب موظفيها عبر البنوك
وهناك قضية أخرى تدور في مجتمعاتنا، وبالخصوص في مجتمع أبها وما حولها، وهي أن إدارة الأوقاف والكلية المتوسطة، وغيرها حوَّلت تسليم الرواتب لمنسوبيها بشيكات عن طريق البنوك الربوية، كالبنك الأهلي وغيره، وهذا ليس بجائز، وفيه دعم لهذه البنوك التي تحارب الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام.وأنا أعرف أن الرواتب تمر على البنك قبل أن تسلم، سواءً أذهب الإمام، أو المؤذن، أو خادم المسجد، أو الأستاذ في الكلية المتوسطة، أو غير أولئك إلى البنك، أم لم يذهب فإنها تمر؛ ولكن الطريقة التي استخدمت الآن أشد تحريماً وهي دعم للبنك وتضامن معه وإضفاء شرعية عليه، وهذه البنوك محاربة لله عز وجل.فنصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل، وخاصة القائمين على الأوقاف والكلية المتوسطة، ونحوها من المؤسسات الحكومية والدوائر، فإن ذهاب الإمام والأستاذ ووقوفه أمام باب البنك, ووقوفه في طابور معناه: تضامن معنوي ومادي مع هذه البنوك التي هي مخالفة لما أنزل الله عز وجل، ولما أتى به رسوله عليه الصلاة والسلام.
إعلان الجمعية النسائية الخيرية
إعلانات الجمعية النسائية التي تسمى بالخيرية: وصلنا إعلان رسمي عن جمعية الجنوب النسائية الخيرية، بإشراف وزارة العمل والشئون الاجتماعية، فاسمعوا الإعلان بالعربي، ثم أتلوه عليكم بالإنجليزي، وأنا لا أحمل اللغة، ولكن طلبت من ثلاثة من الدكاترة تخصصهم الإنجليزي ترجمة الجمل حتى نكون على بينة من الإعلان.يقول: -إعلان: سيدتي! تدعوك جمعية الجنوب النسائية الخيرية بـأبها للمشاركة مع الترفيه والتعارف، وذلك يوم الخميس الموافق 24/4/1412هـ من الساعة العاشرة صباحاً إلى الساعة الخامسة مساءً، بمقر منطقة الجرة بـتمنية، وسيكون داخل الشبك، حيث يتضمن هذه اليوم العديد من الفقرات الترفيهية، وتقديم أطباق شهية للبيع، والدعوة خاصة بالسيدات والأطفال، تذاكر الدخول كالتالي:-عشرون ريالاً للصغار.ثلاثون ريالاً للكبار.وسيكون هناك تخفيض إذا زاد عدد الأطفال عن ثلاثة أطفال".ثم ذكر الاستفصال وقال: "مع تحيات لجنة العلاقات العامة".والآن ليس هناك شيء إلا ما سمعتم، والذي ظهر من هذا الإعلان هو ما سمعتم، ولكم أن تتأملوه لكن ظهر الإعلان باللغة الإنجليزية بنفس المكتب والعلاقات العامة، وأدخلت فيه جمل حذفت من العربية؛ لأن المنطقة لا زالت تتكلم العربية والحمد لله، أو لا يزال المثقفون فيها وطلبة العلم يجيدون بعض العربية.أعلنوا الإعلان الإنجليزي وسيروه، ولكن وجدنا في الإعلان الإنجليزي بعد ترجمة ثلاثة من الإخوة الدكاترة، كلمات زائدة، هنا يقول: عنوان: (terpack in time) بالإنجليزي، معناه: رحلة عبر الماضي، وهذا إعلان الإعلان: (drum music) بالإنجليزي، أي: موسيقى الطبل، يقول: تفضل معنا في الجمعية فعندنا موسيقى الطبل، اسمها: (drum music).أنا أرجو أن تجيدوا اللغة؛ لكن خذها كما حوَّلوها أنتم، وهذه موجودة في الإعلان (dance) بالإنجليزي، أي: عندنا رقص من الدَّنَس، وهذه كلمة (and sing) بالإنجليزي، أي: وغناء، وكأنهم يظنون أن الناس صم بكم، (sing) يعني: وعندنا غناء، هذا إعلانهم بالإنجليزي ,وإعلانهم بالعربي، ولكن والحمد لله في الملتزمين من يحسن قراءة الإنجليزي، فنحن اكتشفنا في المشايخ من يحسن قراءة الإنجليزي، وهذا من الفتوحات الربانية.وهذه الرائدة الريفية لابد من معرفتها، ومساءلة القائمين عليها، ماذا تريد هذه الرائدة؟ فإن كانت تريد خيراً قمنا ودعونا الناس للمساعدة والمعاونة، وإن كانت تريد غير ذلك وجب علينا النصح والإرشاد والتوجيه.
 مشكلة تحويل المؤسسات رواتب موظفيها عبر البنوك
وهناك قضية أخرى تدور في مجتمعاتنا، وبالخصوص في مجتمع أبها وما حولها، وهي أن إدارة الأوقاف والكلية المتوسطة، وغيرها حوَّلت تسليم الرواتب لمنسوبيها بشيكات عن طريق البنوك الربوية، كالبنك الأهلي وغيره، وهذا ليس بجائز، وفيه دعم لهذه البنوك التي تحارب الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام.وأنا أعرف أن الرواتب تمر على البنك قبل أن تسلم، سواءً أذهب الإمام، أو المؤذن، أو خادم المسجد، أو الأستاذ في الكلية المتوسطة، أو غير أولئك إلى البنك، أم لم يذهب فإنها تمر؛ ولكن الطريقة التي استخدمت الآن أشد تحريماً وهي دعم للبنك وتضامن معه وإضفاء شرعية عليه، وهذه البنوك محاربة لله عز وجل.فنصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل، وخاصة القائمين على الأوقاف والكلية المتوسطة، ونحوها من المؤسسات الحكومية والدوائر، فإن ذهاب الإمام والأستاذ ووقوفه أمام باب البنك, ووقوفه في طابور معناه: تضامن معنوي ومادي مع هذه البنوك التي هي مخالفة لما أنزل الله عز وجل، ولما أتى به رسوله عليه الصلاة والسلام.
انتداب الموظف
السؤال: قضية انتداب الموظف أربعة أيام، فيأخذ منها يومين فقط وهذه منتشرة في الدوائر الحكومية والجامعات والمؤسسات.وهذا لا يجوز؛ لأن فيه تزوير واختلاس.وقد أفتى كثير من أهل العلم بتحريمه فعلى من انتدب أن يأخذ بقدر انتادبه من الأيام، يوماً، أو يومين، أو ثلاثة، ولا يجوز له أن يأخذ أكثر من انتدابه، هذا هو الحكم الشرعي، وهو الذي تؤيده النصوص والقواعد العامة من الشريعة.
 مشكلة تحويل المؤسسات رواتب موظفيها عبر البنوك
وهناك قضية أخرى تدور في مجتمعاتنا، وبالخصوص في مجتمع أبها وما حولها، وهي أن إدارة الأوقاف والكلية المتوسطة، وغيرها حوَّلت تسليم الرواتب لمنسوبيها بشيكات عن طريق البنوك الربوية، كالبنك الأهلي وغيره، وهذا ليس بجائز، وفيه دعم لهذه البنوك التي تحارب الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام.وأنا أعرف أن الرواتب تمر على البنك قبل أن تسلم، سواءً أذهب الإمام، أو المؤذن، أو خادم المسجد، أو الأستاذ في الكلية المتوسطة، أو غير أولئك إلى البنك، أم لم يذهب فإنها تمر؛ ولكن الطريقة التي استخدمت الآن أشد تحريماً وهي دعم للبنك وتضامن معه وإضفاء شرعية عليه، وهذه البنوك محاربة لله عز وجل.فنصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل، وخاصة القائمين على الأوقاف والكلية المتوسطة، ونحوها من المؤسسات الحكومية والدوائر، فإن ذهاب الإمام والأستاذ ووقوفه أمام باب البنك, ووقوفه في طابور معناه: تضامن معنوي ومادي مع هذه البنوك التي هي مخالفة لما أنزل الله عز وجل، ولما أتى به رسوله عليه الصلاة والسلام.
دور هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهنا أسئلة كثيرة بالعشرات، منها: السؤال: ما دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نحو تبرج النساء في الأسواق، وعباءات النساء الملونة والمطرزة؟وباسمكم أرفع هذا السؤال لإدارة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونحن ننتظر منها جواباً عن موقفها من هذا؛ لأنها المكلفة شرعياً ونظامياً بالوقوف أمام هذه الظواهر البشعة السيئة، التي تهدد المجتمع المسلم المحافظ بالانحراف والتبرج والاختلاط في بعض الأماكن، والتخلف كذلك عن الصلوات في بعض المحلات.ووُجدت أيضاً رسائل واقتراحات منكم -حفظكم الله- في مراسلة التسجيلات، بما فيها الكاسيت الغنائي، الفيديو المهدِّم المضلِّل، وبعض المحلات, وأنا باسمكم أرفعها إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لتأخذ موقفها من هذا، وقد وضعناها بمسئوليها وأفرادها أمام الله تبارك وتعالى.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
مشاركات شعرية
وهنا قصيدتان مرسلتان أقرأهما تشجيعاً لصاحبيهما، وأنا قد وصلتني مجموعة قصائد أشكركم عليها، وأنتم أمة ومنطقة شاعرة، وعقولكم شاعرة.أما قضية أني كل درس أفحمكم وأضخم عليكم القصائد، فسوف أعدكم أنها تكون على توالي الدروس، وأقدم نتاج أبناء البلاد الموقرة، وإنتاجهم البديع، يقول أحدهم:ارفع جبينك للسماء مجاهداً قد طبت مولوداً وطبت الولدا ونشأت في حلل الكرامة والوفا طهراً ثيابك لست غِراً مفسدا تتلو القران صبيحة وعشية وتردد الكتب الصحيحة مسندا ردد حديثك إن سمعي مرهف عقلي وروحي والفؤاد مرددا قل للحسود تخطفته يد الردى الحقد يزرع في القلوب ليحصدا إن الذي دبرته يا حاسداً نار الجحيم بأم رأس الحاقدا شكراً له وأثابه الله، وقد طلب ألا يُذكر اسمُه، وهذا كما قال عمر عن الشهداء، عندما قال له الأحنف: [[قتل أناس يا أمير المؤمنين!فقد قتل فلان وفلان وفلان، وأناس لا تعرفهم، فدمعت عينا عمر وقال: لكن الله يعرفهم]] فالله يعرفك، والله يشكر لك أبياتك إن شاء الله، كما قال صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم لـحسان بن ثابت: (إن الله يشكر لك بيتك يا حسان) قال: ما هو يا رسول الله؟ ثم قال له: زعمت سخينة أن ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب سخينة هي: قريش؛ لأنها كانت تحب السخينة فهجاها حسان وقال: وقد شكر الله حسان من فوق سبع سماوات.ويقول الشاعر الآخر مأجوراً:إلى الله نشكو حالنا وافتقارنا وليس إلى قوم عن الحق عزل يقولون هيا نحتكم عند روسيا أو الأم أمريكا ففي القدس تعدل فكيف عدو القدس يرجو نجاته وكيف عدو المسلمين يبجل فيا أمتي هيا إلى العز والتقى وقومي إلى نيل المعالي وجلجلوا ويا فتية الإسلام قوموا إلى العلا سراب من الآمال والحق أطول صلاح أقم من نام منا فإننا غفونا ولم نصح لخطب يجلجل وأنا أذكر القصائد هذه لما فيها من ملاحة وما فيها من صراحة، ولو أنه يلاحظ عليها بعض الملاحظات لكن في أول الأمر:سامحن بالقليل من غير عذل ربما أقنع القليل وأرضى
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
دكتور يتهجم على العلماء والدعاة
وهنا دكتور سعودي مشهور بكلية التربية، وهو كثير التهجم على العلماء والدعاة والملتزمين، فانصحوه وادعوا له، أسأل الله أن يهدي قلبه، وأنا لن أذكر اسمه هذه الليلة، لكني أحذره غضب الله وأليم عقابه.وقد أخبرني عشرات الشباب من كلية التربية أن هذا الدكتور في كلية التربية تطاول، وطوَّل لسانه، واغتر بحلم الله عز وجل، واغتر بعدم وصول صاعقة من الله تبيده، فطوَّل لسانه في أثناء المحاضرات، وفي أثناء اللقاءات الشبابية والأندية؛ على العلماء والملتزمين، وعلى طلبة العلم، يصفهم بالتطرف، ويقلد حركاتهم، ويقلد كلامهم؛ ليضحك الناس عليهم.يقول الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى في الحديث القدسي: (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب) ألا إنَّا نحذره عذاب الله، ومع ذلك لا أشهر باسمه، ومع ذلك أيضاً: أخاطب فيه بقية الإيمان أو الإسلام، إن كان في قلبه إسلام، أخاطبه أن يتوب إلى الله، وأن يحذر عذاب الله، فإن وقائع الله فيمن عادى العلماء، والدعاة معلومة، وإن أخذه سُبحَانَهُ وَتَعَالى ومآخذه في وجوههم مرسومة، وإن نكاياته سبحانه في جباههم مرقومة.فإني أدعوه هذه الليلة أمام هذا الجمع الحافل عسى أن تبلغه رسالتي، وأن يتوب ويستغفر ويندم على ما فعل، وأن يعلم أنه سوف يلقى ربه فيحاسبه، فإنه قد ارتكب جرماً عظيماً يوم وجه سهام نقده ولسانه على أشرف فئة في الناس وهم العلماء، وطلبة العلم، والدعاة، والملتزمون، والأخيار.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
بعض المسائل في الوقف
السؤال: وصلت رسائل كثيرة من القرى المجاورة لـأبها وغيرها تسأل عن بيع المزارع الموقوفة، أي: مزارع أُوْقِفَت في الأصل، أوقفها أهلُها وقفاً في سبيل الله، فحَبَسوا أصلها وجعلوها لمسجد أو لغيره من مشاريع الخير، لكنها اندثرت أو تعطلت منافعها، فهل لهم أن يبيعوها، ويصرفوا ثمنها في مشروع وقف آخر أو يبنوا بها مسجداً؟وكذلك وصلني من أحد الإخوة الفضلاء من مدرسة تحفيظ القرآن الكريم سؤال مطوَّل، يقول فيه: إن عندهم مزرعة أُوْقِفَت هناك، واندثر وقفُها، وأصبحت لا يُستخدَم رِيْعُها في منافع الخير، أي: ليس بها نتاج، وبجانب المسجد أرض معروضة للبيع، فهل يجوز لهم مناقلة الأرض التي بجانب المسجد بأرض الوقف، للاستفادة منها في المسجد؟الجواب: هذا جائز -والحمد لله- فإذا تعطل نفع الوقف، جاز بيعه ونقله في نفع آخر ينفع المسلمين، كأرض أوقفتها، أو مزرعة أوقفها أبوك فتعطلت منافعها، يجوز بيع هذه المزرعة وبناء مسجد بها، بشرط أن يكون ما يباع فيه وقف ينفع المسلمين أو استخدامها ينفع في مسجد، كفرش في المسجد أو جهاز، أو كهرباء، أو غير ذلك مما ينفع في الوقف؛ لأن المقصود من الوقف نفع المسلمين.وقد أفتى كثير من أهل العلم بذلك وهو الموافق للشريعة؛ لأن الشريعة مبنية على تحصيل المقاصد، ومن تحصيل المقاصد أن يستمر خير الوقف لمن أوفقه، وإذا تعطل ريع الوقف ومنفعته أصبح المقصد لا غياً، وليس هذا من مقاصد الشريعة، ولا من المصالح العامة.فعلى ذلك ننبه على هذه الفتوى والله أعلم. وشرط آخر وهو: أن يكون البيع عن طريق الحاكم الشرعي، أو هناك بديل آخر إن لم يتوفر الحاكم الشرعي، كالقاضي، أو كاتب عدل الحي، أو يقوم جماعة من الأمناء العدول الذين يخافون الله فيشرفون على المزرعة، ويكونون اثنين أو ثلاثة أو أربعة ويثمنونها بثمن؛ لأن صاحبها قد يثمنها ببخس أو يُغلِّها مثلاً، لكن تُثَمَّن ممن يُرْضى دينُه وأمانتُه، ويقوم على هذا.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
حكم الشراء من شركات الراجحي
قضية كبرى كثر السؤال عنها عبر الأسئلة والرسائل والهاتف، وهي بيع شركة الراجحي للسيارات والأثاث والبيوت.وهذه المسألة الشيء المحرج فيها أن كثيراً من الناس توهموا أن شركة الراجحي تبيع ما ليس عندها؛ فتأتي أنت إليهم والسيارة في وهمنا أنها ليست عندهم وفي ملكهم، والأثاث والبيت كذلك، وقد قال عليه الصلاة والسلام في سنن أبي داود ومسند أحمد لـحكيم بن حزام: (يا حكيم بن حزام! لا تبع ما ليس عندك) فبيع ما لا يملكه العبد ليس بجائز.ولكن قبل أسبوعين في مساء الثلاثاء قبل الماضي، وصلت أنا ومجموعة من الدعاة منهم الشيخ سلمان بن فهد العودة والدكتور ناصر العمر والشيخ عبد الوهاب الطريري، إلى الشيخ سليمان الراجحي في بيته وسألناه، فأخْبَرَنا أنه يملك هذه الآن، وأن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بيَّن له ذلك، وأنه أصبح يملك الآن البيوت بعقود عنده، ويملك الأثاث والسيارات، وأنه لا يبيعها حتى يملكها.فإذا كان كما قال الشيخ سليمان الراجحي فلا بأس بالشراء منه سواء من الأثاث أو السيارات أو البيوت؛ لأنه أصبح يملكها بعقود وأصبحت عنده.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
حكم الصلاة في جامع بُني من أموال ربوية
خبر جامع الموصلية والبنك الأهلي. ابن محفوظ بنى جامع الموصلية والحقيقة التي تأكدنا منها: أن البنك الأهلي هو الذي تولى بناءه، وابن محفوظ وراءه، فإن كان الحال هذا هو العمل ليس بصحيح في الإسلام، والمال الخبيث لا تبنى به بيوت الله عز وجل، قال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [البقرة:267].وقال عليه الصلاة والسلام، كما في صحيح مسلم: (إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً) وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا تصدق العبد المؤمن أو المسلم بصدقة، من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا طيباً...). الحديث.فإذا عُلِم هذا فإن المال الربوي لا يجوز به بناء المساجد، ولا شراء المصاحف، فإنه مال خبيث، والله عز وجل لا يُطاع بالمال المحرم، فمثل هذا ينهى عنه.وأورد بعض الناس احتمالات وقالوا: ماذا نفعل؟! هل يهدم المسجد؟ وإذا تقدم لنا خيرٌ بمال ربوي فكيف نرده؟ نعم يُرَد ولا يُقْبَل؛ لأنه مال الربا، لا يطاع الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى به، وهو محاربة له سُبحَانَهُ وَتَعَالى.فإن تأكدت أن هذا المسجد -لأن أكثر الأسئلة حوله- إنما أتى مالُه عن طريق البنك الأهلي وابن محفوظ وهو مُرابٍ بالبنك الأهلي، فإن عُلِم هذا فهو عمل شنيع، ولا يجوز بناء المساجد من المال الربوي، وقد أفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز عند الضرورة إذا احتدم الحال، وأصبح هناك ضائقة، أن تصرف هذه الأموال في دورات المياه.فالمال الخبيث في الخبيث -الحمامات- أما أن يبنى بها مسجد يُعبد الله فيه، ويُسجد له ويُشكر ويُكبَّر، ويُهلل فلا. وقد قلتُ هذه المسألة لإمام المسجد، فعليهم أن يراجعوا حسابهم في ذلك، والإمام أحمد سئل عن مسجد بناه أبو مسلم الخراساني الجبار السفاك الظالم، فنهى عن الصلاة فيه، وقال: بناه من أموال المساكين، بناه من أموال المساكين.فعلى كل حال تحرر قضية هذا المسجد، وأرى أن الكتبة الذين كتبوا لي الرسائل، والاقتراحات أن يرفعوا رسائلهم إلى هيئة كبار العلماء، واللجنة الدائمة للإفتاء، ليخبروهم حتى يكونوا على بصيرة، عن هذا المسجد وعن نحوه من المساجد.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
قضية توليد الرجال للنساء
هنا قضية كثر السؤال عنها والاقتراحات، وهي قضية مستشفيات الولادة، كمستشفى أبها العام وغيره لتوليد النساء عن طريق الأطباء الرجال، وهذه المستشفيات منتشرة، وقد كثر السؤال عنها، وهذه مسائل محرجة جداً، قد عانى منها المسلمون عناءً عظيماً، وهو أن يذهب الرجل بامرأته وقت الولادة وهي في حالة من الضعف، فينفرد بها رجل أجنبي ليولدها.ولكن -سبحان الله!- اسمع العجائب: في الجو مضيفات، ويقال: إن من فائدة المضيفات في الطائرات أن المرأة إذا قربت من الولادة ولَّدَتها المضيفة. قلنا: سبحان الله! تولدون المرأة في الجو بالمرأة، وفي الأرض تولدون المرأة بالرجل؟! فما دام أنه يجوز أن تولد المرأة في الجو في السماء بالمرأة، فولدوها في الأرض بالمرأة! وهذا عجيب! في الجو الرجل مضيفته امرأة، وفي الأرض المرأة مُوَلِّدُها رجل! وكم هي حالات الولادة في الطائرات؟! فالأصل أن نظام الخطوط لا يسمح للمرأة الحامل في الشهر السادس أو السابع أن تركب وهي حامل.وأيضاً كم تستغرق الرحلة الداخلية من أبها إلى الرياض مثلاً؟! ساعة ونصف، أو ساعتين. وكم سمعتم مرة أن نساء ولدن في الطائرات؟!وكم هي الإحصائيات في هذا؟!فنصيحتي للقائمين على هذا المستشفى أن يتقوا الله، وألا يتركوا نساء المسلمين في خلوة غير شرعية محرمة، ومع رجال يولدونها، بل عليهم أن يختاروا مولدات من النساء، وعليهم أن يأخذوا بحكم الله لا بحكم الجاهلية: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50].وكذلك حال الممرضات؛ فوجود الممرضة في خلوة غير شرعية مع الرجل كما في قسم الأسنان، والباطنية، والحنجرة، والرأس، والركبة، والقدم -أمامك في كل مكان بنو سعد- والعجيب أن الممرضات كأنهن مختارات منتقَيات وكأنهن في عروض الأزياء والتجميل، وهذا أمر مزعج وهو في الشريعة محرم، فنرجو الانتباه لذلك.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
تحويل مسجد مدرسة إلى صفوف دراسية
المدرسة التاسعة عشرة الابتدائية للبنات في أبها، حوَّلت مسجد المدرسة إلى صفوف دراسية، ولا يوجد الآن مسجد في المدرسة، وحصل هذا عن طريق المدرسات والقائمات على المدرسة، وهذا ثبت بالبرهان والشواهد، فأنا لا ألقِي هذا جزافاً، فإن المنطقة معروفة، وهذه الأوراق أمامي، والرسائل موجودة.فأنا أرسل أولاً باسمكم شكراً للشيخ الفاضل المبارك النبيل قاسم الشماخي وأنا أعرف فيه الالتزام، والغيرة، فعليه أن يتقي الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى في مثل هذا، وأن يعودنا ما تعودناه منه، من خير وغيرة وتوجيه، وأن يقوم على هذه المسألة، ويرد المسجد للطالبات حتى يتمكنَّ من أداء الصلاة فيه، أثابه الله وحفظه، وهذه دعوة مباركة له.وهذه المدرسة -أيضاً- تسمح بدخول بعض عمال الشركات إلى المدرسة وقت الدوام الرسمي، بحجة فرش المدرسة، أو أعمال السباكة والكهرباء ونحوها، وأنا كذلك أدعو فضيلته أن يراعي هذا، ولعل بعض القائمين أو الموظفين من إدارة تعليم البنات معنا، يرفعون هذا لفضيلته، وعلى هؤلاء الأجانب أن يدخلوا في غير وقت الدوام، وهو الأسلم والأحسن والأبرك.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
حكم الصور المعلقة في المكاتب
وقد كثرت الأسئلة من كثير من الموظفين والأساتذة والطلاب، عن حكم الصور المعلقة في المكاتب والمجالس لغرض التعظيم، وقد أفتى أهل العلم في ذلك بالتحريم؛ لأنها صور علقت لقصد التعظيم لا لحاجة شرعية، وإنما فقط لتعظيم هؤلاء الأشخاص، فلا يجوز تعليقها لا في المكاتب ولا في الفصول ولا في المجالس.وعلى العبد إذا أتته من الله حجة أو برهان أن يتقي ربه، وأن يتحاكم إلى شرع الله عز وجل، وأن يخاف من ربه سُبحَانَهُ وَتَعَالى والواجب إنزال هذه الصور، حتى تدخل الملائكة هذه المكاتب والفصول والمجالس.قال عليه الصلاة والسلام:(لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة، وفي بعض الألفاظ: كلب أو صورة).وللعلم -أيها الأخوة-: أول ما وقع الشرك في أمة نوح بسبب أنهم صوَّروا صُوَراً لعظمائهم أو لأنبيائهم أو لصالحيهم؛ حتى يتذكروهم، فلما طال الزمن عظموهم كثيراً حتى عبدوهم، فخرجوا من الملة والدين والعياذ بالله.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
مشكلة الاستهانة بالأوراق المكتوب عليها اسم الله -عزَّ وجلَّ-
أيضاً وردت أسئلة من بعض المدارس وإدارة التعليم تقول: يكتب بعض الطلاب بعض الكلمات المشتملة على ذكر الله عز وجل في الأوراق من أجل الامتحانات، ثم تلقى بعد الامتحانات في مكان لا يليق بها مثل: الحدائق، والأرصفة، فأرجو التنبه لذلك.وأنا أنبه وأخاطب مدير التعليم، وأسأل الله عز وجل أن يجعله ينتبه لهذه المسألة! وأدعو القائمين على التعليم أن يخافوا الله عز وجل وأن يضعوا حلاً لهذا.إما أن يأخذوا الكتب بعد انتهاء الدراسة من الطالب مباشرة، ويجبروا الطالب على ذلك، كأن يحددوا درجات لمن يأتي بهذا، أو يحجبوا الدرجات حتى تأتي الكتب، أو نحو ذلك من الوسائل، فهذا أمر. أو يجمعوها جميعاً فيحرقوها، أو يرسلوها إلى البلاد الفقيرة التي ترسل رسائل، فقد وصلت رسائل من الجزائر والسودان وبعض البلاد الإسلامية، يطلبون كتباً ومقررات؛ لأنهم يعيشون في وضع مأساوي. فلو أنه أُخِذ الطيب منها وأُرْسل، وما تمزق أُحْرِق بالنار، لكان هذا رأياً سليماً يؤجرون عليه إن شاء الله.
 من محلات الفساد
أيضاً إعلان من مركز السيدة الأنيقة، بـالخميس -السيدة الأنيقة هذه: جمعياتٌ ظهرت علينا ظهور التراب، كل يوم مصيبة- وهذا إعلانهم وزعوه في المحلات والمتاجر، ومجمعات الناس، يقول: "بشرى سارة...": قلت: بل بشرى ضارة."... يعلن مركز السيدة الأنيقة، بـخميس مشيط، عن افتتاح الأسماء اللامعة البراقة -وراؤها ما وراؤها- عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر... ": لا إله إلا الله! لا نستطيع أن نصنع الطباشير ونستطيع تصفيف الشعر؟! فالطباشير مستوردة من إيطاليا، والسبورة من النمسا، والأستاذ مستورد من فرنسا، والطالب من الإنتاج المحلي، وبدأنا نصفف الشعر في مصنع.ويقول الإعلان: "... ونعلن عن افتتاح قسم تعليم تصفيف الشعر والقص والمكياج، كذلك تعليم الخياطة، وكذلك قسم رياضي يشمل تمارين سويدية وأدوات رياضية... ": قلت: هذا للنساء، فما نقص نساءنا إلا تمارين سويدية، فالذي فات أمهاتنا وجداتنا التمارين السويدية، وسوف يلقين الله والواحدة منهن لا تعرف التمرين السويدي! قال: "... وذلك على أيدي متخصصات... ": عجباً! وعن طريق دورات تدريبية أيضاً، ومدة الدورة ثلاثة أشهر، سبحان الله! أي أنها مدة نسبية، قابلة للتجديد إذا رأوا أن الفتاة تقبل التجديد جددوا لها، وإذا رأوا أنها معقدة انتهت دورتها."... فعلى الراغبة الحضور إلى المركز... ": مركز السيدة الأنيقة."... الشارع العام، بجوار الفران تيري سابقاً... ": ما أدري من هو الذي سيكون لا حقاً!أشكر من أتى بهذا الإعلان ووتحمس وأتى به غاضباً، وقد احمرَّت وجنتاه من الغضب لله ولرسوله، وسوف ينفعه غضبُه، وتَمَعُّرُ وجهِه: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].
إشادة جريدة عكاظ بطه حسين
جريدة عكاظ دائماً تباشرنا بلطخات ولطمات على وجوه المسلمين، فهذه الجريدة في لطماتها ولطخاتها دائماً توجعنا تزعجنا، هدى الله القائمين عليها.واجهتنا هذه الجريدة بمقالة في عددها (9238) يوم الخميس 1/5/1412هـ، وهي تتكلم عن مقولة مطولة عن طه حسين، تقول في العناوين: " عبقرية متجددة، طه حسين جعل العلم كالماء والهواء، هو رجل التنوير الفكر المستنير، وهو مؤسس الثقافة العربية المعاصرة، وشمس منيرة، هذا طه حسين ".وأنا ليس بيني وبين طه حسين قتال جاهلي، فهو لم يأخذ من ميراثي، وما أخذتُ له مزرعة؛ لكن بيننا وبينه وثيقة لم يحسن التعامل معها، وهي وثيقة: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5].فقد طعن طه حسين في القرآن، وقال: "إن ذكر إبراهيم عليه السلام، وإسماعيل عليه السلام في القرآن لا يعطينا قناعة أن هناك إبراهيم وإسماعيل".وقال عن بدر: " إنها معركة افتعلت لحزازات بين الأوس والخزرج وبين قريش، أثارها التعصب الديني".وقد تناوله بالرد العلمي الموثق بالبرهان والحجة: محمود شاكر رفع الله منزلته، فقد رد عليه في كتاب أباطيل وأسمار وفي كثير من كتبه.وكتب عنه أنور الجندي مقالات.فأخْبَرونا من هو طه حسين، وأنزلوه منـزلته، وذكروا أنه ليس عميد الأدب العربي ولكنه عميل الأدب العربي -باللام ليس بالدال- وتناوله محمد قطب في آخر محاضرة له بعنوان: كيف نكتب التاريخ الإسلامي؟ التي ألقيت في أبها في مسجد الملك فهد قبل أسبوعين، ورد عليه محمد بن محمد حسين فأجاد كل الإجادة.إذاً: يا عكاظ! خافي الله، أتضحكين على العقول والأذهان؟! أتقولين أن طه حسين جعل العلم كالماء والهواء؟! وتجعلينه التنوير والفكر، وشمس مشرقة منيرة؟! إن هذا -والله- ينبئ أن هناك عدم مسئولية أو عدم وعي أو معرفة بنوعية الأشخاص أو الأطروحات أو الأفكار التي تُبَث، ونحن نحذرها، ونحرج عليها؛ لأنها قد عودتنا في صولاتها أنها تحتفي بالحداثيين كثيراً.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
قضية تنقيع المساويك
وهنا قضية خطيرة -يا أيها الأخوة- فانتبهوا لها، فقد أثارت استغراب كثير من الإخوة، وقد أوقفتني، وهي: أن كثيراً من الإخوة، وباعة المساويك يغشون المسلمين، وينقعون المساويك، فانتبهوا لهذا (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين).يقول: اكتشفنا أن بعض باعة المساويك يأتي بها وهي قديمة فينقعها، فيوهم العالم الإسلامي أنها جديدة، وهي منقعة:(من غشنا فليس منا).وأقول: أولاً: هذه تحية لأهل المساويك، فأنا أشكرهم وأسأل الله أن يعلمهم الأدب، فكم أزعجونا في أثناء خطبة الجمعة: من يشتري الزين، من يشتري الزين؟ وهذا يقع منهم بعد النداء الثاني.ثانياً: أطلب منهم أن يتأخروا عن أبواب المساجد، فلا يزاحموا المسلمين.ثالثاً: أطلب منهم ألا ينقعوا المساويك، وأن يأتوا بها جديدةً غضةً طرية، وأن يبيعوها في وقتها، وإن نقعوها فعليهم أن يخبروا بأنهم نقعوها حتى لا يوصلوا العالم الإسلامي في داهية دهياء.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
حكم التأجير لمن لا يصلي
تأجير البيوت لمن لا يصلي صلاة الجماعة من قِبَل القائمين على مكاتب العقارات، ممن همهم المال وليس مراقبة الله عز وجل، فهو يأتي بأناس لا يصلون، أو لا يحافظون على صلاة الجماعة، فيؤجر لهم بيته، فهم لا يؤجرون البيت على الرجل فقط، بل هم يؤجرون البيت على الرجل وأهله، فيبقى الرجل في البيت ما يقارب السنة، لا يصلي في المسجد، ويشتكي أهل الحارة منه.وإذا قيل لصاحب المكتب: اتق الله، قال: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون:6] هذا مالي وهذا بيتي. فهذا من نقص الأمانة وسوف يسأله الله عن ذلك: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته).أرى أن يكون في المكاتب العقارية شرط الصلاة في المسجد، يعني: للرجال؛ إلا من عذر شرعي، وعلى المكتب أن يُنبِّه على ذلك، فإن نقض المستأجر الشرط فعليه أن يخرج من البيت؛ لأنه نَقَضَ الشرط، وعند الترمذي وغيره من حديث عمرو بن عوف المازني أنه صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمنون على شروطهم، إلا شرطاً حرم حلالاً أو أحل حراماً). هذا هو المطلوب، فاتقوا الله في ذلك.كذلك قضية تأجير المحلات التجارية على أهل التسجيلات الغنائية محرم، وقد أفتى بذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وفضيلة الشيخ محمد العثيمين في كثير من المناسبات، ويحرم التأجير أيضاً على من يبيع الدخان، وأصحاب أفلام الفيديو المهدمة المهدِّدة لأمن وسلامة المجتمع الإسلامي، ومن فعل معهم ذلك، فقد تعاون معهم على الإثم والعدوان.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
حكم العادة السرية
ورد ثلاثون سؤالاً عن العادة السرية، وحكمها، والتوبة منها ثم العودة. وقد أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى بأنها محرمة، والواجب اجتنابها، وقد استدل الشافعي على تحريمها بقوله سُبحَانَهُ وَتَعَالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:7] فعلى العبد أن يتقي الله عز وجل وأن يبحث عن البديل في الزواج، أو الصيام، أو الاشتغال بالحق، فالعادة السرية محرمة ومسببة لأمراض عدة. وقد أفتى العلماء الآن بتحريمها، وهو الصحيح المعتبر.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
حكم التعامل مع الشركة الخليجية للاستثمار
الشركة الخليجية للاستثمار أو دار المال، وردت أسئلة عنها، وهي: أن الشركة الخليجية للاستثمار قد حوَّلت كثيراً من أموالها، وهي تتعامل مع البنوك الربوية، وقد سمعنا أنها لا تتعامل مع البنوك الربوية، أو أنها لا ترصِّد أموالها هناك، وقبل فترة أخبرني بعض الإخوة بذلك، لكن أخبرنا بعض الإخوة ممن تعامل معهم أنهم حولوا له رصيده من بنك ربوي، وأنهم يتعاملون مع البنوك الربوية.فأنا أطلب من القائم على هذه الشركة -وأنا أعرفه وهو رجل فاضل خيِّر- فعليه أن يتقي الله عز وجل، وأن يأتي بالبديل، والعجيب أن محمداً عليه الصلاة والسلام الذي أتى بكل ما يتطلبه الإنسان من حاجات؛ حتى أنه ما ترك طائراً يطير بجناحيه إلا أعطانا منه خبراً! ثم يموت صلى الله عليه وسلم ولا يبين لنا حلاً للمال، حتى يقول بعضهم: لا بد من الربا شئتم أم أبيتم، لا نستطيع أن نعيش إلا بالربا؟! وهذا كذب: كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً [الكهف:5].فالرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا مصارف الأموال، وهي شريعة جعلها الله للإنسان، أما فيها قسم للمال؟! أما فيها تدبير لدخل الإنسان، كالمضاربة، والشركة، والبيوع الحلال؟! فكل هذه في شريعة الله عز وجل، ولكن كما قال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50].
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
مشكلة الملتقى الثقافي في أبها
وردت أسئلة كثيرة ورسائل من الخاص والعام، فهنا يقول: الملتقى الثقافي في أبها ما رأيكم فيه؟ ولماذا يشارك فيه مجلس سعيد السريحي وهو حداثي، ومعه لفيف من الحداثين؟سعيد السريحي:سماه بعض الدعاة والمفكرين الإسلاميين: سعيدوف السريحي، سموه سعيدوف على وزن سخروف وبرجنيف وجرباتشوف، اسْتُقْبِل هذا وتُرِك له المجال، فأخذ يتهجم، ومُنع الدعاة وطلبة العلم من المداخلة والمشاركة، وهذا في الصيف القريب في أبها، ومعه لفيف آخر، والدعاة لم يسمح لهم بالمشاركة ولم يُدْعَوا أصلاً، ولو حضروا ما استطاعوا أن يتكلموا؛ لكن يسمح لـسعيدوف وأمثاله أن يتكلم، أما الآخرون فإنهم من منظرهم يمكن أنهم لا يستطيعون الكلام، أو لا يجيدون فن الكلمة.إذا عَيَّر الطائي بالبخل مادِرٌ وعَيَّر قساً بالفهاهة باقِلُ وقال السهى للشمس أنت كسيفةٌ وقال الدجى للبدر وجهك حائلُ فيا موت زُرْ إن الحياة ذميمة ويا نفسُ جدي إن دهرك هازلُ رواد محمد صلى الله عليه وسلم وأبناؤه وجيله لا يستطيعون أن يعبروا بالكلمة ولا يبدعوا القصيدة، ولا يرتجلوا الخطبة، ومَن أهل الإبداع إلا نحن؟! ومن أصحاب المنبر إلا هؤلاء الجيل الطاهر النظيف البار الراشد؟! لكن ما الحيلة؟! ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إياك إياك أن تبتلَّ بالماء فيجوز لك أن تحضر الملتقى الثقافي، ولكن اجلس على الكرسي ولا تتكلم ولا ترفع إصبعك، اسمع سعيدوف وغيره، ثم اذهب.السؤال: ولماذا لم تشارك أنت -وأنت من أبناء المنطقة- في النادي ولا في الملتقى الثقافي؟! الجواب: ما دُعِيتُ، ولو ذهبتُ ما لقيتُ مجالاً، فماذا أفعل؟
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
مشكلة اختلاف المؤذنين واختلاف القبلة
وهنا قضية اختلاف المؤذنين في الوقت في مدينة أبها، واختلاف القبلة.الجواب: نعم ضربت أبها مثالاً رائعاً في اختلاف المؤذنين، فبعض المؤذنين يتأخر ربع ساعة أو ثلث ساعة، نؤذن ونصلي ونخرج، فيستيقظ الشيخ وهو كبير السن من نومه، فيتوضأ بعد أن يسخن له ماءً، ثم يتمضمض ويذهب إلى المسجد فيؤذن، فيفتح المكرفون ربع ساعة، ويستقبل القبلة فيؤذن، فهذه مأساة. وأنا أخاطب مدير الأوقاف -وهو رجل راشد خيِّر، فيه طيبة وفضل- أن يوجد حلاً لهذه المشكلة، وهي أصلاً في الجنوب منتشرة في القرى والمدن، لكنها طيبة، فحلت في الرياض ومكة والمدينة، وجدة، أما هنا فلا زالت، فلا بد من وقت منضبط يحاسب عليه المؤذنون حتى يؤذنوا في وقت واحد، أما أن هذا يُفطر وهذا يتسحر، وهذا يصلي وهذا يخرج من المسجد، فتصبح المسألة فوضى فليس بصحيح هذا.أيضاً اختلاف القبلة، يقول بعضهم: إنهم يستقبلون جهة وادي ابن هشبل وبعضهم جهة وادي الدواسر، وبعضهم في جهة قنا والبحر، وبعضهم جهة مكة.والإجماع بين أهل العلم أنه لا يجوز إلا استقبال مكة، وأما قنا فليست من القبلة ولا وادي الدواسر، فهذا الإجماع الذي أجمع عليه العلماء، فأنا أدعو الإخوة إلى توحيد القبلة في جهة واحدة فقط، لا في ثلاث جهات.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
حكم الاجتماع على الاستسقاء
السؤال: هل يجوز للناس أن يجتمعوا فيستسقوا لأنفسهم؟الجواب: نعم يجوز لهم أن يجتمعوا فيستسقوا لأنفسهم، وأن تجتمع القبيلة وأهل المدينة، وإمام المسجد والخطيب ويتشاورون فيعلن في الناس أن عليكم غداً أن تخرجوا متذللين متخشعين، خائفين لنستسقي، ولذلك يبارك الله في هذه؛ لأنها تأتي عفوية من القلب.أما إذا خرج الناس بسيارات فاخرة وبشوت لماعة ذهبية، وعقول منكسة أو بلا عقول، فإنهم لا يسقون.ولذلك استسقينا خمس مرات فباءت بالفشل، بل اشتدت الحرارة أكثر، فقد كان عندنا غيم، فلما استسقينا اشتدت الشمس.وقد استغاث الناس ربهم سُبحَانَهُ وَتَعَالى في كثير من المواطن فما خيب رجاءهم: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186].وقد أخبرنا أحد الثقات من الأعيان والصلحاء في قصة حضرها، يقول: "في القديم -وهو كبير السن- قال: كنا في قبيلة اجتمعنا وبحثنا عن طالب علم، في وقت كان طالب العلم كالكبريت الأحمر، يُبحث عنه ليقرأ الرسالة ويكتبها، قال: فما وجدنا، فقلنا: يا جماعة الخير! هل فيكم من يحسن صلاة الاستسقاء؟ قالوا: لا نعرف، فقالوا: ما رأيكم، قحطنا وأجدبنا واحتجنا للغيث؟فقال أحدهم: نرى أن نجتمع ونسأل الله في مجلس، فإنه قريب سُبحَانَهُ وَتَعَالى.فقالوا: إذاً موعدكم الصباح في الوادي الفلاني، فنـزلوا جميعاً كباراً وصغاراً وأطفالاً ونزلوا بمواشيهم، وقام كبارهم فحلَّقوا في حلقة كبيرة.وقام كبيرهم -شيخ القبيلة- وقال: اللهم إنا نسألك أن تسقينا وتغيثنا، والله الذي لا إله إلا هو! لو كنت مكاننا وكنا مكانك ما نرضى لك هذا الحال -قال: لو كنت في ضربنا ولو كنا في ضربك، هذا من نية ومن صدق- قال: والله ما أتى وقت صلاة العصر إلا والسيل في الوديان".فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [العنكبوت:65]..أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62] ولكن بنية صادقة مع الواحد الأحد الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [الشعراء:218-219]. يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليلِ ويرى نياط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحلِ اغفر لعبد تاب من زلاته ما كان منه في الزمان الأوَّلِ وقال آخر:لطائف الله وإن طال المدى كلمحة الطرف إذا الطرف سجى كم فرج بعد إياس قد أتى وكم سرور قد أتى بعد الأسى سبحان من يعفو ونهفو دائماً ولم يزلْ مهما هفا العبد عفا يعطي الذي يخطي ولا يمنعه جلاله عن العطا لذي الخَطا وهناك قبيلة من القبائل في الجنوب خرجت فاستسقت قبل أيام، فأمطرها الله وأتى السيل معها، أي في ذلك اليوم أتى السيل، وأنا أعرف الذين حدثونا بهذا، ولله الحمد ولكم أن تجربوا.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
رباً يتساهل فيه بعض الناس
السؤال: صرف العشرة بتسعة، أو الإجبار على الشراء، وهذا موجود في البوفية أو المطعم أو الدكان، فتذهب إليه فتطلب منه حاجة، فيقول: لا أصرف لك إلا العشرة بتسعة، أو لا أصرف لك حتى تشتري مناديل، فما حكم ذلك؟ الجواب: هذا لا يجوز للآتي:أولاً: لأن فيه صورة من صور الربا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (مثلاً بمثل، يداً بيد، سواء بسواء) رواه مسلم من حديث عبادة.وثانياً: فإن فيه بيعاً وشرطاً، وفي سنن أبي داود: (نهى صلى الله عليه وسلم عن بيع وشرط).
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
اختلاط سكن الرجال بالنساء الأجانب
الاختلاط في سكن العمال والعاملات، مثل: المطارات والشركات وبعض الفنادق، فقد يختلط فيها سكن الرجال والنساء من العاملات والخدم والشغالات ونحو ذلك، وهذا أمر محرم يُنَبَّه عليه، ووصيتي لأهل المؤسسات أو القائمين على هذه الشركات أو المطارات، أن يتقوا الله في ذلك وأن يفصلوا بين هؤلاء وهؤلاء، وأصلاً وجود الشغالات والعاملات ومثل هذا يُعتبر من الأمور المؤسفة التي تبعث الحزن في القلب.وفي بعض الأسئلة طرائف ونكات وأنا آتي بملح أحياناً من الأسئلة حتى لا نهملها؛ لأن فيها خيراً وتنبئ عن روح مرحة يحملها الكثير منكم، أثابكم الله.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
طرائف
السؤال: بعض الغتر تسرق الأقلام، فما رأيكم في حل مثل هذه المشكلة في حضور المحاضرات والدروس؟الجواب: أولاً: أنصحك نصيحة وأنصح غترتك نصيحة أخرى، فعليك بلبس غتر غير مهيئة لسرقة الأقلام، فجرب أن هذه المكتلة عدوة للأقلام، فمثلاً عليك أن تتقي الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى في ذلك، ولو حصل لك ذلك ووجدت قلماً في غترتك، ولم تعرف صاحبه فبإمكانك أن تبيعه وتتصدق بقيمته على صاحبه أو تعطيه من يحتاج له ولا يستطيع شراء قلم، لكن انتبهوا! من خاف الله عز وجل سدد.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
عدم الاهتمام بالقرآن
يقول: القضية عدم الاهتمام القرآن الكريم في الثانوية الصناعية والتجارية، والكلية التقنية، وكلية التربية، والمعهد المهني، والمعهد الصحي.الجواب: كأن هذه خارج الخارطة، أي: كأن قلم التكليف رفع عن هذه المدارس، وكأن أهلها لا يصلون، وهم يصلون، ولا يحتاجون قرآناً،وهم يحتاجون قرآناً.وأصل القضية أن القرآن لا يعفى منه قسم إسلامي ولا كلية ولا مدرسة، ولا مصنع ولا شركة، لا مهني ولا تقني ولا فني، ولا تكنولوجي ولا طبي ولا هندسي، ولا أي شيء، ولابد للعاملين حتى النزلاء في السجن أن يدرسوا القرآن.فمسألة المصحف -القرآن الكريم- لا يمكن أن يعتذر أحد من هؤلاء مثلاً، فيقول الصناعي: أنا تخصصي صناعة،كيف تطالبني بالقرآن؟أقول: نعم، حصة ومحاضرة؛ لأن طلبة المسلمين بين يديك، يصلي الواحد منهم كل يوم خمس مرات، ماذا يقرأ؟ كيف يلقى الله؟ كيف يجود كتاب الله؟ كم يحفظ من القرآن؟ فيا أيها القائمون على الثانوية الصناعية التجارية، والكلية التقنية، وكلية التربية والمعهد المهني، والمعهد الصحي، وغيره؛ اتقوا الله، قرروا حصصاً بدلاً من حصص الفراغ، أو بعض الرياضة التي بُلِيَت بها الأمة واستهلكت أوقات الأمة في مثل هذا، اجعلوها للقرآن، اجمعوا شباب المسلمين على كتاب الله عز وجل، تعاونوا مع الجمعيات الخيرية في المدارس، وادفعوا لهم من الرواتب التي تفيض من صندوق الشاي والقهوة، فاجعلوا لهم ستمائة أو سبعمائة ريال، يدرس أبناء المسلمين حتى يخرج مهندساً قارئاً للقرآن، أو طبيباً قارئاً للقرآن، حاملاً أداة وآلة وقارئاً للقرآن، فقاسمنا المشترك القرآن.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
مشكلة ظلم العمال
يقول: مسألة نشكو منها إلى الله وهي منتشرة في المجتمعات، وهي ظلم العمال.كثير من أهل المؤسسات وأهل رءوس الأموال يظلمون عمالهم ظلماً عظيماً، في الرواتب، والتعامل، والإجازات، وغيرها، وسوف أفرد الحديث على ذلك وسوف تكون عنوان الخطبة -خطبة الجمعة المقبلة إن شاء الله-: ظالم من الدرجة الأولى.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
التعاون على البر والتقوى
السؤال: هنا أخبركم أن قرى بني مازن والعزيزة وبعض قرى ربيعة ورفيدة، قاموا بمشروع مبارك وهو أنهم منعوا بيع الدخان في متاجرهم، ودكاكينهم، فهل من شكر؟ الجواب: أشكرهم من الأعماق، وأسأل الله أن يحفظهم ويرعاهم وقد فعلوا خيراً يؤجرون عليه، وسمعت أنهم أقاموا حفل تكريم لمن فعل ذلك، وأنهم قد جردوا متاجرهم من هذا الخبث وقد أحسنوا بهذا، وقد فعلوا كما فعلت بعض المدن، كـالقويعية الآن ليس فيها شريط غنائي واحد، والزلفي ليس فيها ولا فيديو واحد مهدم، وليس فيها شريط غنائي، كثير من المدن تسلك هذا المسلك، فهم فعلوا الخير ويؤجرون عليه، والواجب أن يشكروا من جميع المسلمين وأن يُدعى لهم.ثم إنه يطالب كذلك أن تحتذي بقية القرى حذوهم فيما فعلوا.وكذلك يضيفوا إلى ذلك المجلات الخليعة فإنهم يقاطعوها.ثم أدعو مثلاً الإخوة أن يقاطعوا البيع والشراء من بعض المحلات، التي تروج المجلات الخليعة والدخان وبعض السلع المحرمة، وأن يشجعوا المتاجر الإسلامية بالبيع والشراء، فهم يؤجرون على ذلك.السؤال: قضية منتشرة بين الشباب خاصة، وبين كبار السن كذلك، وهي: ترك السنن الرواتب؟ الجواب: وهذا صحيح، نرى كثيراً من الناس يصلي مع الناس الفريضة، ثم يخرج من المسجد، ولا يصلي السنة الراتبة، وقد سئل الإمام أحمد عمن يترك السنن والرواتب والوتر، فقال: رجل سوء، رجل سوء، ويحاسب العبد يوم القيامة على فريضته، فإذا نقصت كملت من السنن الرواتب.فيا إخوتي! اللهَ اللهَ في السنن الرواتب، وهي عشر ركعـات، قال ابن عمر في الصحيحين: (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات، ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر في بيته) فحافظوا على هذه والوتر معها.وقضية أخرى أن بعض الشباب أرسل رسائل، يقولون في الرسائل: لم أجد وظيفة؛ ولكن وجدت عملاً؛ ولكن هذا العمل تجسس على المسلمين، فهل يجوز لي هذا العمل وهل يجوز استلام الرواتب؛ لأني أتجسس على المسلمين؟الجواب: لا يجوز لك ذلك؛ ولا يجوز لك أن تتوظف جاسوساً على عباد الله عز وجل؛ فإن هذا أمر محرم، ودخلك يحاسبك الله عليه، ولا تطعم أطفالك حراماً، وأخاف عليك من دعاء طلبة العلم والعلماء والمسلمين.فأنا أنصحك وأنصح نفسي ألا تتوظف في هذا العمل فتكون جاسوساً على عباد الله ولك أن تخبر عن الشرور، وعن المفاسد التي تحيق بالأمة والفتن، لكن أن تكون جاسوساً، فإن هذا الاسم الشرعي لا يستخدم في غير ما استخدم له، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يدخل الجنة قتات) وهو النمام الذي ينقل الكلام على وجه الإفساد، ومثل هؤلاء الذين ينقلون الكلام ويشوهون صورة العلماء أو الدعاة أو طلبة العلم أو الأخيار، أو أنهم يدخلون الرعب والخوف في قلوب المسلمين؛ لا يكونون أمناء على أعراض المسلمين وأموالهم، وهؤلاء الجواسيس محرم عملهم في الإسلام.أما قضية التعاون على البر والتقوى، فهذا مطلوب، فإذا رأيت -مثلاً- إنساناً يروج مخدرات أو إنساناً يسعى بالفساد في الأرض، أو إنساناً له مخطط رهيب في معاداة الإسلام والمسلمين، فإن عليك أن تخبر، وهذا من التعاون على البر والتقوى.فهذا المطلوب وهذا المعلوم، ولا يؤخذ تحت مظلة الخدمة لمصلحة العامة أو الأمن أو غير ذلك، فإن هذا ليس وارداً في دين الله عز وجل والأسماء تعفي أصحابها من الحكم الشرعي.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
رسالتان من شابين
رسالتان من شابين أرسلاهما: الرسالة الأولى: يقول: أنا لا أستطيع أن أصف نفسي بعد كلامك، إنني أحقر من أن أتشرف بحضور هذه البشكة -يعني الجلسة يسميها البشكة وكأنه قريب عهد ببشكة، تاب الله عليه وحفظه- قال: لأني شاب من هؤلاء الذين تعنيهم في كلامك والحمد لله الذي تفضل عليّ بالحضور، وأريد أن أتوب، ولكن هل تظن أن الله يغفر لي؟الجواب: أولاً: حياك الله وهذا مكسب عظيم، وشرف جسيم أن نحتضنك وتحتضننا هذه الليلة، ونسأل الله أن يثبتك على الحق ويشرح صدرك، ويتولانا وإياك.أما الله فإنه: غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ [غافر:3].أما الله فهو القائل: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [آل عمران:135-136].وأما الله فإنه القائل سُبحَانَهُ وَتَعَالى قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53] ويقول سبحانه في الحديث القدسي الذي رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح: (يا بن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة).وهذا الشاب الآخر يقول: يا شيخ! أنا أحد الشباب الذين تتكلم عنهم، وأبشرك فأنا من هذه الليلة سوف أسير معكم على هذه الطريق إن شاء الله، وكنا نراكم ونتمنى أن نصير مثلكم، والله يرحم الحال، ولكن نلعب على أنفسنا، ونحن مرتاحون والله يعلم، ادعُ لنا بالهداية أنا وإخواني الباقين، وأعتبر أن يوم السبت الموافق 26/4/1412هـ هو بداية حياتي الحقيقية.الجواب: حياك الله في فرصة وحياة جديدة لك، وهذا إشراق جديد؛ لأن الإنسان ميت: أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا [الأنعام:122] فأنت وأمثالك أمل لهذا الدين ومستقبل زاهر له.فأنا أدعوك لمواصلة الحضور ومواصلة سماع الشريط الإسلامي وصحبة الصالحين، وحب أهل العلم والدعاة، ثم المحافظة على الصلوات الخمس، وكثرة النوافل ومصاحبة كتاب الله، وسوف تجد أن الله سوف يشرح صدرك ويزيدك هدىً وبصيرة، قال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69].
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
مَن تاب من إيداع ماله في البنك
السؤال: أنا رجل كان يودع ماله في البنك الأهلي، ثم تاب بعد سماع هذه المحاضرة. الجواب: جزاك الله خيراً وحفظك، فالآن وصلت رسالتك، وهذه من سرعة استجابة الناس للحق، وهذه الفطرة المعطاءة التي يباركها الله عز وجل لأول طرفة، فكأنهم نهر إذا أحس بالحديد يفجر ذاك المعين، فيتدفق هذا الماء العذب، ماء العطاء والتوبة، وهي الاستجابة الحقة لله ولرسوله، وهذه النوعية مثل نوعية أبي ذر وبلال التي استجابت من أول وهلة.أما النوعية التي تسمع المواعظ والدروس تُلقى عليها ثم لا تستجيب، فهي من نوعية أبي جهل وأبي لهب: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال:24] شكراً لك ولقلبك واستجابتك وهنيئاً لك، ومن الآن.الآن ميلادي الجديـد به ولدت وعمري أيامي ويقول آخر إن الملوك إذا شـابت عبيدهم في رقهم عتقوهم عتق أبرار وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً قد شبت في الرق فاعتقني من النار
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.
الإنفاق لتغيير الشر إلى خير
وصلتني رسالة من صاحبها يقول: أحبك في الله.ويقول: إذا وجدتَ رجلاً يدفع تكاليف بناء مسجد الموصلية إلى البنك الأهلي، وأنا أقوم بإتمام المسجد كله، فأنا مستعد؟الجواب: أولاً: أحبك الله الذي أحببتنا فيه.ثانياً: المسألة كأنه يقول: ابحثوا لنا عن رجل يدفع ما سلف من التكاليف إلى البنك الأهلي وأنا أتمم الباقي، والباقي من المشروع كثير وأنت مشكور مأجور، ولعلك تتصل بي أو بفضيلة الشيخ جبريل البويصلي إمام المسجد والذي هو مدرس بكلية الشريعة.وفي ختام هذه المحاضرة أبتهل إلى المولى أن يحفظنا وإياكم، وأن يغفر لنا ولكم، وأن يحفظ ويسدد شباب المسلمين، وأسأله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سبل الرشاد، وأن يوفقهم لما يحبه ويرضاه وأن ينصر بهم الدين، وأن يهيئي لهم البطانة الناصحة الصادقة، التي تدلهم على الحق وتحذرهم من الباطل.سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
 مشكلة استهزاء جريدة عكاظ بالعلماء
ففي عدد سابق لها أتت بمسألة لا أدري هل هي متعمدة تريد أن تستهزئ بالعلماء وأهل الدعوة والإفتاء، أم ماذا؟ففي الصفحة اليمنى في الفكر الإسلامي، تسأل عالماً من كبار العلماء في البلاد عن سحَّاب المرأة، هل يجوز أن يكون من صدرها أو من ظهرها؟ انظر سبحان الله! فـعكاظ دقيقة في هذه الأسئلة تريد النفع للعالم الإسلامي، وتوقفنا! وبقيت معنا قضية السَّحَّاب فقط، فتقول: "يا فضيلة الشيخ! هل يجوز أن يكون سحَّاب المرأة من صدرها أو من قفاها؟" والشيخ على نيته، وهذا الواجب عليه ألا يكتم وأن يتحدث، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله رب العالمين. وبعد:يجوز للمرأة أن تجعل سحابها من على ظهرها أومن على صدرها، وكلا الأمرين جائزان، وما ظهر لي في ذلك شيء إلا إذا كان في ذلك تشبه.وفي صفحة أخرى لطخ عميق في الإسلام، فهناك كاتب حداثي، يكتب عن التراث القديم، تراث الأجداد والجدات والخالات والعمات، أي: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين وابن تيمية وابن القيم، والله الذي لا إله إلا هو! لولا أن الله رفع هؤلاء القمم الشوامخ النماذج لكانت أنوفنا في التراب. يا أمة المجد قومي مزقي الحجبا وأشعلي في ليالي دهرك الشهبا أتذكرين صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد ذهبا قبر العظيم إذا ما زاره ذنب رغا وأزبد لا حييت يا ذنبا لو أخبروا عمر الفاروق نسبتهم وأسمعوه الرزايا أنكر النسبا أبواب أجدادنا منحوتة ذهباً وتي هياكلنا قد أصبحت خشبا من زمزم قد سقينا الناس قاطبةً وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا فقصدهم أننا نحتاج العلماء في السواك والحيض والسَّحَّاب على الصدر أو من الخلف، أما في الاقتصاد والإعلام وتسيير شئون الأمة، وتوجيه الجيل، ورد كرامة هذه الأمة المسلوبة المنهوبة، وإعادة هذا المد المقدس، مد محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس من تخصص العلماء، وهذا ضحك على الذقون، ولا يمشي إلا على أمثالهم.

 اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , بريد المستمعين للشيخ : عائض القرني

http://audio.islamweb.net