وما إن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما إن توفي صلى الله عليه وسلم حتى ارتد الكثير من العرب، ولم يسلم من الردة إلا ثلاثة مساجد: المسجد النبوي، أعني: المدينة، والمسجد الحرام، أعني مكة، ومسجد جواثا في البحرين، قبيلة ما ارتدت، واهتز العالم الإسلامي هزة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة، أما قال تعالى: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ [المائدة:54] صفاتهم كذا وكذا؟

وقام أبو بكر وبويع هناك في السقيفة وتولى أمر المسلمين، ووقف إلى جنبه الراشدون عمر وعثمان وعلي ، وما تردد أبداً وقال: والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه، لأن الأعراب الذين ارتدوا منهم من ارتد بمنع الزكاة، قال: أعطيناها للرسول والرسول مات، فلن نعطي أموالنا. ومنهم من ارتد عودة إلى الشرك والوثنية؛ لأنهم ما تمكنت منهم أنوار الإيمان والإسلام، الذين أسلموا قبل يوم وشهرين وعام.

وقاتلهم الصديق، وجاء أبو موسى الأشعري ومعه اليمنيون، وما هي إلا فترة حتى استتب الأمن وانتصر الإسلام.

أرأيتم لو يأتينا هاتف من السماء ويقول: إني أحبك يا عبدي، والله لآثرنا الموت على الحياة، ولرغبنا عن هذه الدنيا بما فيها، فمن أحبه الله هل يشقيه أو يرديه؟ ولنذكر ليلة أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعسكر بخيبر وقال: ( لأعطين الراية غداً إن شاء الله رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه ).

وبات الأصحاب يدوكون ليلتهم، وصلوا الصبح، وكان عمر يقول: كنت أرفع رأسي هكذا لأظهر بين الناس عله يقول: خذها يا عمر . ثم قال: أين علي -رضي الله عنه-؟ قالوا: مريض، قال: ائتوني به، قالوا: ما يستطيع أن يبصر، به رمد، وجاءوا به يقاد ونفخ في عينيه فذهب ذلك الرمد وعادتا أحسن ما يكون، وأعطاه الراية، فأي منصب أعلى من هذا؟ ( لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه ).

والشاهد عندنا في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [المائدة:54]، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [المائدة:54]، لا يتكبرون ولا يترفعون، ولا يؤذون، ولكن في تطامن وانكسار ورحمة وهدوء وسكون، هذه صفاتهم. أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ [المائدة:54]، أشدة غلاظ عَلَى الْكَافِرِينَ [المائدة:54]، أما مع المؤمنين فمتطامنون متمسكنون رحماء يلينون الكلام ويلينون العمل؛ لأنهم إخوانهم في الله، أما الكافرون فأشداء عليهم، غلاظ إذا خاطبوهم، إذا استعملوهم.. إلا أنهم لا يظلمونهم ولا يعتدون عليهم.

الصفة الثالثة: يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [المائدة:54]، وفعلاً جاهدوا وقادوا وخاضوا المعارك، ونصرهم الله وفتحوا البلاد شرقاً وغرباً.

وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54]، لا يهابون ولا يخافون لومة لائم ولا عتاب من يعتب عليهم، وأما المنافقون فتقدم أنهم يفكرون في المستقبل عسى أن تكون دائرة، فيتملقون ويدارون ويخافون ويحذرون من اللوم والعتاب، أما أولياء الله أحباء الله فإنهم لا يخافون لومة لائم، تلومه لماذا؟ صام أو تصدق، فتلومه لماذا؟ يخرج إلى الجهاد ويقبل هذا اللوم، يشتد ويغضب في وجه الأعداء والمنافقين ثم تأخذه لومة لائم؟ كلا أبداً.

وقال تعالى بعد ذلك: ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ [المائدة:54]، اللهم اجعلنا ممن تشاء إيتاءهم فضلك يا رب العالمين.

فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [المائدة:54]، هذه التي نقف عندها، هل نحن نحب الله وهو يحبنا؟ دلونا على الطريق لنصل إلى هذه الغاية السامية الرفيعة، تقول العلماء: انظر أنت إلى نفسك: إن كنت تحب الله فوالله إنه ليحبك الله، تعرف ذلك من نفسك، ومظاهر حب الله عندنا أنك تحب ما يحب وتكره ما يكره، فإن عاكسته فيحب الله وتكره أنت، ويكره الله وتحب أنت؛ فوالله لا حب، ودعوى الحب حينئذ باطلة.

حب الله في القلب من مظاهره أنك تود أن ترى ربك، وأن ترتفع إلى جواره، من حبك لله أنك تحب كل ما يحب، إذا بلغك أن الله يحب كلمة فأنت تقولها تتملق بها إليه؛ لأنك علمت أنه يحبها، يحب عملاً من الأعمال كالصلاة والجهاد فتأتيه أنت لأن الله يحبه، فأنت أحببته بحبه، وإذا وجدت نفسك تحب الله فأبشر فإن الله يحبك.

فيا من يحبون الله بحق أحبوا ما يحب الله واكرهوا ما يكره الله، وهل الله يكره أشياء؟ ماذا يكره؟ يكره الكفر والكافرين، النفاق والمنافقين، الكذب والكاذبين، الفجور والفاجرين، الفسق والفاسقين، الظلم والظالمين، والتكبر والمتكبرين.

أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ [المائدة:54]، بمعنى: أشداء غلاظ، ما يلينون ولا ينكسرون ولا يتعطفون بين أيديهم، أقوياء بعزة الإسلام، وليس معنى هذا أنهم يسبون أو يشتمون، المسلم لا يسب ولا يشتم ولا يظلم، ولا يسرق ولا يكذب ولا يخدع، العزة ألا تذل أمام الكافر وتنكسر، أنت المؤمن العزيز، وهو الكافر الذليل المهين.

ومن صفاتهم: يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [المائدة:54]، هذا القيد الذهبي، في سبيل الله لا في سبيل المنصب، ولا المال، ولا الزوجة، ولا الولد، ولا الحكم، ولا الوطن، جاهد المسلمون وكشف الله عورتنا، جاهدنا قرابة خمس وأربعين سنة، نجاهد الكفار الطليان، الفرنسيين، الأسبانيين، البريطانيين، الهولنديين تحت عنوان الوطن، جهاد في سبيل الوطن، في تحرير البلاد.

لو أن أهل إقليم أو منطقة قاتلوا باسم الله، من أجل الله لأقاموا دولة الإسلام يوم حكموا البلاد واستقلوا، من يوم أن تسلموا الزمام أقاموا الصلاة، وجبوا الزكاة، وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، هل حصل هذا؟ لا يحصل ومستحيل؛ لأننا ما قاتلنا في سبيل الله، أي: من أجل أن يُعبد الله وحده ويحب ويطاع في أمره ونهيه، هذا أمر مفروغ منه، لا تطالب بالدليل أبداً.

يُجَاهِدُونَ [المائدة:54] في سبيل من؟ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [المائدة:54]، أي: بأن يعبد الله وحده بما شرع؛ إذ ما خلق الخلق إلا ليُعبد ويذكر ويشكر، وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54]، ما يصرفهم عن الجهاد من يعذرهم أو يلوم ويعتب عليهم.

قال تعالى: ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة:54] لا يضيق فضله عن أحد أراده، عليم بمن هو أهل للفضل ومن هو ليس بأهل لفضله وإنعامه وإكرامه.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: إخبار القرآن الكريم بالغيب وصدقه في ذلك، فكان آية أنه كلام الله ]، أما أخبر تعالى أنه سيرتد من يرتد ويأتي الله بآخرين؟ وهل فعل أو لم يفعل؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54] وكان ذلك، انتهت الفتنة على يد أبي بكر ، وتولى عمر بعده وقاد الجيوش إلى الشرق والغرب وانتصر الإسلام في كل مكان، وصدق الله العظيم.

[ ثانياً: فضيلة أبي بكر والصحابة والأشعريين قوم أبي موسى الأشعري وهم من أهل اليمن ]، لأنهم نهضوا بالجهاد، أبو بكر قادهم ومشوا وراءه والصحابة معه، وجاء أبو موسى الأشعري ومعه أهل اليمن، وأدبوا العرب الذين ارتدوا، وردوهم إلى الحق ورجعوا بهم إلى الإسلام، فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [المائدة:54] أبو بكر وأصحاب رسول الله.

[ ثالثاً: فضل حب الله والتواضع للمؤمنين وإظهار العزة على الكافرين، وفضل الجهاد في سبيل الله، وقول الحق والثبات عليه، وعدم المبالاة بمن يلوم ويعذل في ذلك ] ويعتب، وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54].

[ رابعاً: فضيلة إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والخشوع والتواضع ]، فضيلة إقام الصلاة وإيتاء الزكاة (وهم راكعون)، أي: الخشوع والتواضع لله عز وجل.

[ خامساً: ولاية الله ورسوله والمؤمنين الصادقين توجب لصاحبها النصر والغلبة على أعدائه ]، والذي يعادي الله والرسول والمؤمنين من ينصره؟ فالخذلان نصيبه وحظه.

هذا والله تعالى أسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع إنه قدير وبالإجابة جدير.

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.