الحمد لله غافر الذنب، وقابل التوب شديد العقاب، ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله البشير النذير، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً.

أما بعد:

فيا أيها المسلمون! اتقوا الله تعالى وأنيبوا إلى ربكم، واشكروا له على نعمه الظاهرة والباطنة.

عباد الله! إن من شكر الله عز وجل على نعمة المطر ترك الذنوب صغيرها وكبيرها، إن كثيراً من الناس يتساهلون بصغائر الذنوب ويصرون عليها، وهذا خلاف شكر الله عز وجل، وعلى المسلم أن يأخذ حذره من سلوك الخاسرين.

إن التساهل بصغائر الذنوب والمعاصي فضلاً عن كبائرها ضد شكر نعمة الله عز وجل، أما الكبائر فأمرها واضح، فلقد رتب عليها الحد في الدنيا أو الوعيد في الآخرة، أو رتب عليها عقوبة خاصة عياذاً بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، ومن أراد الوقوف على ما ورد في حقيقة الكبائر، وفي عددها وما رتب عليها، فعليه بكتاب: الزواجر عن اقتراف الكبائر، لـابن حجر الهيتمي رحمه الله.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذنوب كلها كبائر، وذهب جمهور أهل العلم إلى أن الذنوب قسمان: كبائر وصغائر، وهذا هو الذي دلت عليه النصوص، قال الله عز وجل: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31]، وقال سبحانه: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ [النجم:32].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم . فالذي بينهن هي الصغائر.

فقد دلت هذه الأدلة وغيرها أن في الذنوب صغائر وهي المعبر عنها باللمم، وقد يعبر عنها بالسيئة، وسميت في الحديث بمحقرات الذنوب؛ وهي ما قل وصغر من الذنوب في أعين الناس، ولا يسلم منها أحد إلا من سلمه الله وعافاه، وروى الترمذي بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون).

ذكر بعض الصغائر التي يتساهل بها الناس

التحذير من التساهل بصغائر الذنوب

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الوعد والوعيد. أما بعد:

أيها المسلمون! اتقوا الله تعالى الذي يعلم سركم وجهركم، ويعلم ما تكسبون.

إن للذنوب والمعاصي آثاراً سيئة، وعقوبات في الدنيا والآخرة، جمعها ابن القيم رحمه الله في كتابه: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي.

فمما ذكره رحمه الله: أن المعاصي توهن القلب والبدن، وتسبب محق البركات ونقص الخيرات في العلم والعمل والمال والأهل.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان تعلمه؛ للخطيئة يعملها.

كما أن الذنوب تورث الذلة لصاحبها، قال سليمان التيمي رحمه الله: إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته، ذكره ابن الجوزي رحمه الله في كتابه: صفوة الصفوة.

ومن ذلك: أنها تسبب حلول النقم وزوال النعم، فما زالت عن العبد نعمة إلا بسبب ذنب، ولا حلت به نقمة إلا بسبب بذنب، قال عمر رضي الله عنه: لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة.

إن علينا عباد الله! أن نشكر الله عز وجل على هذه النعم؛ نعم المطر والخيرات والبركات، فإن المطر رحمة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غيمت السماء عرف ذلك في وجهه، فإذا مطر فرح واستر، وقال: (إن المطر رحمة).

إن التساهل بالمعاصي ولو كانت صغيرة سبب لمحق البركات، وموجب لسخط الله تعالى، قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه الإمام أحمد في مسنده: ( إياكم والمعصية، فإن بالمعصية حل سخط الله عز وجل ).

ولو لم يكن في ترك المعصية إلا حصول العافية، ومحبة الله تعالى لكان جديراً بالمؤمن والمؤمنة أن يفرح بترك المعاصي، قال شفي بن ماتع الأصبحي رحمه الله: ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة.

وقال محمد بن كعب رحمه الله تعالى: ما عبد الله بشيء أحب إليه من ترك المعاصي، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإن نهيتكم عن شيء فاجتنبوه) خرجاه في الصحيحين، فأتى بالاستطاعة في جانب المأمورات، ولم يأت بها في جانب المنهيات، إشارة إلى عظيم خطرها وقبيح وقعها، وأنه يجب على المسلم أن يتباعد عنها مطلقاً، بخلاف المأمور فإنه يفعله ما استطاع.

ولنعلم أن أعظم زاجر عن الذنوب هو الخوف والخشية من الله علام الغيوب.

سئل سعيد بن جبير رحمه الله عن الخشية؟ فقال: أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيته بينك وبين معاصيه.

وقال مكحول : أرق الناس قلوباً أقلهم ذنوباً.

عباد الله! من رحمة الله بنا وفضله علينا أن جعل لتكفير السيئات ومغفرة الذنوب أسباباً؛ من ذلك اجتناب الكبائر مع فعل الطاعات، كالصلوات وسائر الحسنات، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم.

وفي سنن الترمذي بإسناد حسن من حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وأتبع السيئة الحسنة تمحها).

وقال تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ [هود:114].

ومن المكفرات: القرض والصدقات، قال تعالى: إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ [التغابن:17]، وقال عز وجل: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [البقرة:271].

ومن أسباب المغفرة: الاستغفار مع عدم الإصرار، قال الله عز وجل: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135].

إن علينا معاشر المسلمين! أن نبادر إلى تنظيف قلوبنا بالشكر والتوبة والاستغفار؛ شكراً لله عز وجل على ما أنعم به علينا، وأن نحفظ جوارحنا من أدران الذنوب والإصرار؛ لنحظى بطعم الإيمان ولذة العبادة والبركة فيما أصاب.

اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وسائر الأمراض، وطهر جوارحنا من الرياء وسائر المعاصي، اللهم طهر أعيننا من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، والعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى.

اللهم أعطنا من الخير فوق ما نرجو، واصرف عنا من السوء فوق ما نحذر، يا لطيف يا خبير.

اللهم إنا نسألك حسن العمل، وحسن الخاتمة.

اللهم اجعلنا من الذين يجزون أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وارض اللهم عن صحابته أجمعين، وأخص منهم الأئمة المهديين، والخلفاء الراشدين: أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ، وعن بقية صحابة نبيك أجمعين، وعمن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم انصر من نصر الدين، اللهم فرج كرب المكروبين، ونفس عسرة المعسرين، واقض الدين عن المدينين.

اللهم فك أسر المأسورين، اللهم ردهم إلى بلادهم وأهليهم سالمين غانمين، يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم، آمرين بالمعروف، ناهين عن المنكر، يا ذا الجلال والإكرام، يا أرحم الراحمين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.