بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، البشير النذير، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فأسأل الله سبحانه أن يجعلنا من المقبولين.

وحديثنا سيكون عن شخصية قرآنية عرفت الله عز وجل في الشدة والرخاء، والسراء والضراء، والعسر واليسر، وكانت من خير عباد الله عز وجل في تحقيق العبودية لله تعالى، ما أخلت بالعهد والميثاق طرفة عين، ذلكم هو نبي الله يونس بن متى على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وقد سمى الله عز وجل سورة كاملة في القرآن باسمه، وذكر خبره في أربعة مواضع:

في سورة يونس، وفي سورة الأنبياء، وفي سورة الصافات، وفي سورة القلم.

أما في سورة يونس فيقول الله عز وجل: فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ [يونس:98]، وهذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام أرسله الله إلى أهل نينوى بالموصل في العراق، فدعاهم إلى الله عز وجل، وأمرهم بالمعروف، ونهاهم عن المنكر، ومكث فيهم ما شاء الله له أن يمكث، لكنهم عاندوه وكفروا به، وتمردوا على دعوته وأبوا أن ينقادوا إلى أمر الله، فخرج منهم مغاضباً بعد أن وعدهم بأن ينزل الله بهم العذاب بعد ثلاث.

فلما خرج عنهم ندموا على ما كان منهم، وقد أيقنوا بأن العذاب نازل لا محالة، حينها ألقى الله في قلوبهم التوبة والإنابة، فلبسوا المسوح، وخرجوا إلى الصعدات، ومعهم دوابهم وبهائمهم ونساؤهم وصغارهم، وفرقوا بين كل بهيمة وولدها، وجأروا إلى الله عز وجل بالتوبة والبكاء، وخارت البقر وأولادها، وثغت الغنم وفصلانها، وكلهم ضجوا إلى الله عز وجل فتاب الله عليهم، وكشف عنهم العذاب.

يقول سبحانه: فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا[يونس:98]، أي: لم تكن هناك قرية كفرت برسولها ثم لما عاينت العذاب آمنت فنفعها إيمانها، كما قال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [سبأ:34]، إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ[يونس:98]، هذا هو الاستثناء الوحيد، لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا[يونس:98]، وعذاب الخزي يتنوع، كما قال ربنا: فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [العنكبوت:40].

قال تعالى: كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ [يونس:98]، وقد اختلف المفسرون، هل كشف الله عنهم عذاب الآخرة أيضاً، أم أن النجاة من عذاب الدنيا فقط؟

يقول ابن كثير رحمه الله: والأول أظهر، أي: أن الله عز وجل كشف عنهم عذاب الدنيا والآخرة؛ بدليل قوله سبحانه: إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ [يونس:98]، فلا ينافي تمتيعهم إلى حين أن الله عز وجل كشف عنهم عذاب الآخرة بسبب إيمانهم.

وفي سورة الأنبياء يقول الله عز وجل: وَذَا النُّونِ[الأنبياء:87]، والنون هو الحوت، وَذَا النُّونِ[الأنبياء:87]، أي: يونس عليه السلام، إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً[الأنبياء:87]، أي: مغاضباً لقومه وكارهاً للبقاء بينهم، فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ[الأنبياء:87]، أي: لن نضيق عليه، فـيونس لا يمكن أن يظن بأن الله عز وجل ليس له قدرة على إيقاع الضر به، معاذ الله! فكل مؤمن فضلاً عن الأنبياء ذوي المقامات الرفيعة يوقن أن الله على كل شيء قدير، وأنه يقول للشيء: كن، فيكون! وهذه الآية كقوله تعالى: لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ[الطلاق:7]، أي: ضيق عليه رزقه، فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ[الطلاق:7]، فالقدر بمعنى التضييق، ومنه سميت ليلة القدر، قالوا: لأن الملائكة تتنزل، وتملأ فجاج الأرض حتى تضيق بهم السكك؛ ولذلك سميت ليلة القدر، أي: ليلة التضييق في الأرض.

فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ[الأنبياء:87-88]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعوة ذي النون: لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87]، لا يدعو بها مسلم في أمر قط إلا استجاب الله له )؛ لأن الله قال: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ[الأنبياء:88]؛ ولذلك إذا أصابك كرب، أو أحاط بك هم، أو نزلت بك قارعة، فاجأر إلى الله عز وجل بهذا الدعاء: لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87]، فما أسرع الفرج بإذن الله.

يقول الله عز وجل في سورة الصافات: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [الصافات:139-140]، (أبق) أي: هرب، خرج من بين قومه وذهب عليه الصلاة والسلام وركب سفينة من السفن، فثقلت حمولتها حتى عاينوا الهلاك، فقالوا: لابد أن نقترع فيما بيننا من أجل أن نخفف هذه الحمولة، فاقترعوا فخرج سهم يونس عليه السلام بأنه لابد أن يلقى في البحر، فقالوا: عبد صالح، لا نفعل به ذلك، فأعادوا القرعة فخرج سهمه عليه السلام، فقالوا: عبد صالح لا نفعل به ذلك، فلما أعادوها ثالثة علم عليه السلام أن أمراً قدره الله لابد أن يكون، فشمر ثيابه وألقى بنفسه في البحر.

تسبيح يونس عليه السلام لربه جل وعلا

خروج يونس عليه السلام من بطن الحوت ورعاية الله له