الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب: منهاج المسلم.
والمنهاج معناه: الطريق الواضح المستقيم، وهو منهاج المسلم؛ لأن الدين الإسلامي عقائد وآداب وأخلاق وعبادات وأحكام، هذا منهاج المسلم، سالكه بإذن الله من أهل الجنة، وأما المعرض عنه والخارج عنه بالمرة فهو من أهل النار، ومن كان يدخل يوماً ويخرج آخر فحكمه إلى الله عز وجل.
والحمد لله! هذا الكتاب -منهاج المسلم- ألِّف من سنين، وما درسناه، والآن -والحمد لله- أفاقت أمة الإسلام من سكرتها، وصحت من نومها، وأصبحت تدرس هذا الكتاب.
قبل هذه الفترة كان الحنفي يقول: هذا الكتاب ليس على مذهبنا، لا يفتحه ولا يقرأ ما فيه. والشافعي يقول مثل الحنفي، والحنبلي يقول مثل الشافعي، والمالكي يقول مثل ما قالوا، ويبقى الكتاب على الطاولة؛ لما أصاب أمة الإسلام من الضلال، والكتاب -والحمد لله- منهاج حق في العقائد، في الآداب، في الأخلاق، في العبادات، في الأحكام الشرعية كافة، وبشرت بأنه يدرس اليوم في الرياض مدينة العلم، ثم الكتاب ترجم إلى لغتين -فيما أعلم- الفرنسية والإنجليزية، ونفع الله بالفرنسية خلقاً كثيرين، فلهذا نشجع على قراءة هذا الكتاب؛ للعلم الذي حواه هذا الكتاب، وانتهى بنا الدرس إلى الفصل السادس: الإيمان بكتب الله تعالى.
أقول: الإيمان أركانه ستة، عبارة عن بناية ذات سقف، والسقف محمول بالعمود، والصلاة عمود هذا الدين.
الإيمان: أركانه ستة، أربعة جدران، والسقف، والعمود، إذا سقط ركن ينهار البناء ويسقط، سقط السقف خرب الدار، سقط العمود سقط السقف.
أركان الإيمان ستة مبينة في كتاب الله القرآن العظيم، ومبينة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وعليها إجماع أهل السنة والجماعة.
هذه الأركان الستة هي:
أولاً: الإيمان بالله تعالى، كيف الإيمان بالله تعالى؟ الإيمان بوجود الله رباً لا رب غيره، وإلهاً -أي: معبوداً- لا معبود بحق سواه، مع صفات الجلال والكمال.
ثانياً: الإيمان بالملائكة، وقد عرفنا الكثير عنهم. الملائكة: عالم نوراني، مادة خلقهم من النور، والقرآن يبين أحوال الملائكة وصفاتهم وما هم عليه، فاقرءوا القرآن!
ومما هو مشاهد ملموس: ملك الموت وأعوانه. من يقبض أرواح موتانا؟ نحن نقبضها؟ الملائكة.
الملك الموكل بنفخ الروح في الرحم. في تلك المضغة لما تتأهل للحياة. من ينفخ الروح؟ أنت تستطيع أن تنفخ فيه الروح؟ لو تجتمع البشرية كلها لنفخ الروح في جسد لا تستطيع؛ فإن هذا مستحيل: 
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 
[الأعراف:54].
أيضاً: الحفظة الذين معنا، لولاهم لتخطفتنا الشياطين، وعاث بنا الجنون، معقبات من بين أيدينا ومن خلفنا.
أيضاً: الملائكة كتبة الأعمال، الكرام الكاتبون، مع كل منا أربعة ملائكة اثنان بالليل واثنان بالنهار.
ماذا نعرف عن الملائكة؟ ( أطت السماء وحق لها أن تئط، ما يوجد فيها موضع أربعة أصابع إلا وعليه ملك ساجد أو راكع ).
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة:17]، حملة العرش ثمانية ملائكة يوم القيامة ، والآن أربعة فيضاعف العدد إلى ثمانية، أخبر بهذا الله عز وجل.
الزبانية الذين وكلوا بتعذيب البشر والجن في عالم الشقاء في النار، تسعة عشر ملكاً، كما أخبر بهذا خالقهم.
أما ملائكة الجنة فلا عد لهم ولا حصر، ولا يعرف ذلك إلا الله.
إذاً: بعد الإيمان بالملائكة، الإيمان بالكتب، وها نحن معه.
قال المؤلف غفر الله لنا وله ورحمه وإياكم: [ الإيمان بكتب الله ] الكتب: جمع كتاب، منسوب إلى الله، لا الذي كتبه، بل أنزله الله وحياً، وكتبه أهل العلم.
قال: [ يؤمن المسلم ] أي: الحق حسن الإسلام، وليس مجرد من يقول: أسلمت. فالمسلم من أسلم قلبه ووجهه لله، فقلبه لا يتقلب طول حياته إلا في طلب رضا الله، ووجهه لا يقبل به إلا على الله عز وجل، هذا المسلم الحق [ يؤمن بجميع ما أنزل الله من كتاب ] لا يفرق بين كتاب وكتاب، فهو مؤمن مصدق بأي كتاب أنزله الله عز وجل على أي رسول من رسله، فلا يقول: أنا مع الأسف أؤمن بالتوراة ولا أؤمن بالإنجيل، أو أؤمن بالإنجيل ولكن لا أصدق التوراة، أو يقول: لا أؤمن بالقرآن، فهو كافر، كافر، كافر [ وما آتى بعض رسله من صحف ] هناك كتب وهناك صحف آتاها الله من شاء من أنبيائه ورسله [ وأنها ] أي: الكتب والصحف [ كلام الله أوحاه إلى رسله؛ ليبلغوا عنه شرعه ودينه ] (كلام الله) أي: تكلم الله به كلاماً يليق بذاته، فلا تفهم من كلام الله أنه ككلامك فتكفر، وقد بينا هذا، فالنملة تنطق فهل كلامها ككلام النعجة؟ هل هناك من يقول نعم؟ البقرة تنطق بحسب وضعها، فهل هناك من يقول: كلامها ككلام البعير؟ هل يقول هذا عاقل؟
إذاً: كلام الله تكلم به، وكلامه ليس ككلام البشر؛ لأن ذاته ليست كذوات البشر: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]، لكن يجب أن تؤمن بأن الله تكلم وهذا كلامه.
(والرسل): جمع رسول. كم علمنا من رسول؟ ثلاثمائة وأربعة عشر رسولاً.
من خاتمهم؟ محمد صلى الله عليه وسلم.
[ وأن ] أي: ويؤمن أن [أعظم هذه الكتب: الكتب الأربعة ] أعظم هذه الكتب التي آمنا بها أربعة كتب، هي [ القرآن الكريم المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ] الكريم: الذي لا يتأذى به كائن، فلا يؤذي أحداً، فالقرآن من كرمه أن البنت تقرؤه على أبيها فلا تخاف ولا تستحي؛ لكرمه وكماله [ والتوراة المنزلة على نبي الله موسى عليه السلام ] موسى نبي بني إسرائيل، امتاز موسى بفضيلة ما هي؟ أنه كلمه الله عز وجل في جبل الطور، وسمع كلامه.
من تكلم مع الله سوى موسى؟
خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم، ولكن في الملكوت الأعلى.
قال: [ والزبور ] من الزبر التي هي الكتابة [ المنزل على نبي الله داود عليه السلام ] والد سليمان، هؤلاء أنبياء بني إسرائيل ورسلهم [ والإنجيل المنزل على عبد الله ورسوله عيسى عليه السلام [ و] يؤمن العبد المسلم [ أن القرآن الكريم أعظم هذه الكتب ] إي والله! القرآن الكريم أعظم هذه الكتب التي علمناها كالتوراة والإنجيل والزبور، وصحف إبراهيم وموسى، وما لم نعلم، أعلمنا الله ورسوله أن هذا الكتاب أعظم تلك الكتب [ والمهيمن عليها، والناسخ لجميع شرائعها وأحكامها ] كل ما في تلك الكتب من شرائع وأحكام وقوانين أوقفها، وجعل في القرآن ما يقوم مقامها، فلا يحل لمؤمن أن يأخذ بالتوراة ويحتج بما فيها على المسلمين أبداً، فقد نسخها الله عز وجل، فلم يبق مجال للعمل بما فيها، فقد أغنى الله البشرية عن تلك الكتب بعد ما وقع فيها الزيد والنقص والتقديم والتأخير بالقرآن الكريم.
وأبسط دليل عرفتموه: كم يوجد إنجيل اليوم؟ خمسة: برنابا، ولوقا، يوحنا.. الإنجيل كتاب يقسم على خمسة أناجيل! وأفظع من هذا من قسموه إلى خمسة وثلاثين إنجيلاً، فلما ظهرت فضيحتهم اجتمعوا في روما وجمعوه في هذه الخمسة الأناجيل.
والقرآن الكريم -والله- ما سقطت منه كلمة، ولا استطاع أحد أن يضيف كلمة، أو يسقط كلمة، حفظه الله بنفسه؛ لأنه علم أن هذه الدنيا أوشكت على النهاية، يكفيها رسالة محمد وكتاب الله القرآن الكريم لبقية عمرها.
لا تقل: المسلمون يتمدحون بكتابهم، فالقرآن كتاب كل إنسان في الأرض، ومحمد رسول كل إنسان وجان في الأرض، فليست عصبية لقبيلة أو جيل أو أمة [ وذلك للأدلة النقلية السمعية، والأدلة العقلية الآتية ] فهيا نبرهن على صحة هذه العقيدة!
[الأدلة النقلية:].
أولاً: أمر الله تعالى بالإيمان بها
ثانياً: إخبار الله تعالى عن الكتب في كتابه الكريم
ثالثاً: إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك في أحاديث كثيرة
رابعاً: إيمان الملايين من العلماء والحكماء وأهل الإيمان بأن الله تعالى قد أنزل كتباً أوحاها إلى رسله
[رابعاً:] وهو آخر دليل سمعي [ إيمان الملايين من العلماء والحكماء وأهل الإيمان في كل زمان ومكان، واعتقادهم الجازم بأن الله تعالى قد أنزل كتباً، أوحاها إلى رسله، وخيرة الناس من خلقه، وضمنها ما أراد من صفاته، وأخبار غيبه، وبيان شرائعه ودينه ووعده ووعيده ] بلايين الناس علموا بهذا وآمنوا به، وأنت تقول: كيف هذا؟! دائماً نبين:
يجيء واحد فيخبرنا بحادثة في بلاد فنصدق. أليس كذلك؟ وتخبرنا بلايين العلماء ونقول: كيف؟ إذاً: جننا أو فقدنا عقولنا.
لو كان ما آمن هذا العدد، ممكن تقول: لا كتب ولا نؤمن، ولكن هذه البلايين منا والرسل والأنبياء منا.
هذه هي الأدلة النقلية: المنقولة عن كتاب الله، وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم. أي: من الكتاب والسنة.
[ الأدلة العقلية ] التي يثبتها العقل أو ينفيها. فهل لهذه الأدلة قيمة أم لا؟ نعم. أما قال:
أَفَلا تَعْقِلُونَ [البقرة:44]؟!
أولاً: ضعف الإنسان واحتياجه إلى ربه في إصلاح جسمه وروحه
[ أولاً: ضعف الإنسان، واحتياجه إلى ربه في إصلاح جسمه وروحه ] ضعف الإنسان، إذ الإنسان ضعيف، وهذا الضعف [ يقتضي ] يتطلب [ إنزال كتب تتضمن التشريعات والقوانين المحققة للإنسان كمالاته، وما تتطلبه حياته الأولى والأخرى ] أو ما عقلتم هذا؟ كون الإنسان ضعيفاً محتاجاً إلى ربه؛ لأجل البقاء على جسمه سليماً وعلى روحه؛ هذا الضعف يتطلب أن ينزل الله كتاباً يحوي الشرائع والأحكام والبيانات التي تهدي الإنسان إلى كماله وسعادته. أما يوجب العقل هذا؟! بلى والله.
ثانياً: موت الرسل كغيرهم من البشر
[ ثانياً: لما كان الرسل هم الواسطة بين الله تعالى الخالق وبين عباده المخلوقين ] الرسل هم الواسطة، فالرسول يتقلى عن الله ويكلمنا ويقول: قال الله وأمر الله، فالرسل واسطة بين الناس وبين الله عز وجل، بين الله الخالق وبين عباده المخلوقين [ وكان الرسل كغيرهم من البشر يعيشون زمناً ثم يموتون ] فهم كسائر البشر يعيشون ثم يموتون [ فلو لم تكن رسالاتهم قد تضمنها كتب خاصة لكانت تضيع بموتهم ] لما كان الرسل يموتون حسب السنة الإلهية، أنزل عليهم الكتب، إذ لولا الكتب بعد موت الرسل ما بقي من يعرف الله ولا يعبده، فأنزل الله عليهم كتباً فإذا مات الرسول استناروا بها [ ويبقى الناس بعدهم بلا رسالة ولا واسطة، فيضيع الغرض الأصلي من الوحي والرسالة ] إذا مات الرسول وما بقي كتاب فالغرض الأصلي من الوحي والرسالة انتهى [ فكانت هذه حالاً تقتضي إنزال الكتب الإلهية بلا شك ولا ريب ] فلذا آمنا بالله وكتبه، وهذا دليل عقلي.
ثالثاً: إذا لم يكن الرسول الداعي إلى الله تعالى يحمل كتاباً من عند ربه فيه التشريع والهداية سهل على الناس تكذيبه
[ ثالثاً: إذا لم يكن الرسول الداعي إلى الله تعالى يحمل كتاباً من عند ربه فيه التشريع والهداية والخير، سهل على الناس تكذيبه وإنكار رسالته ]. نعم! لو لم يكن للرسول كتاب يحوي الشرائع والقوانين، وإصلاح البشر وما يدرأ به تكذيب من يدعوهم للإيمان به.
لو قال: أنا رسول ونبي، فكيف يؤمن الناس به؟! ما دليل أنه رسول، لكن إذا أنزل عليه كتاب لا يستطيع أحد أن ينكره أو يكذبه إلا كافر لا عقل له ولا بصيرة.
( إذا لم يكن الرسول الداعي إلى الله تعالى) ليعبد في الأرض، إذا لم يكن ( يحمل الكتاب من عند ربه فيه التشريع والهداية والخير، سهل على الناس تكذيبه ) بكل سهولة يقولون: لا نصدق أنك رسول، من أين لنا أن الله بعثك؟ [ فكانت هذه حالاً تقضي بإنزال الكتب الإلهية لإقامة الحجة على الناس ] يوم القيامة.
إذاً: آمنا بما أنزل الله من كتاب، وعرفنا أربعة كتب ضمنها الله قرآنه، واشتمل عليها، ألا وهي:
أولاً: أعظمها وأجلها: القرآن الكريم.
وثانيها: التوراة ذات الألف سورة، والتوراة مأخوذة من النور.
وثالثها ورابعها: الزبور والإنجيل، إلا أن الزبور أكثر ترنمات ومدائح.
وأهل الزبور يعملون بما في التوراة.. الصلاة، الزكاة، العقائد، وهناك فضائل أعمال موجودة في الزبور، فما نسخ الزبور التوراة بل بقيت كما هي، والإنجيل ما نسخها أيضاً التوراة، وإنما أضاف إليها شيئاً وأنقص شيئاً.
إذاً: هذه الكتب الأربعة يجب على كل من قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله أن يعرفها، وهي: القرآن، التوراة، الإنجيل، الزبور.
هل هناك كتب أخرى؟ نعم. أخبر تعالى بقوله: (وما أنزلنا) كتب ما علمنا عنها شيئاً، لكن نؤمن بكل كتاب أنزله الله تعالى، أما الصحف فقد نص القرآن على صحف إبراهيم وصحف موسى، ونص الحديث على صحف شيث، والمهم: أن نؤمن بكل ما أنزل الله من كتاب، ولا نقول: لا نؤمن بهذا ونؤمن بهذا، فنكفر والعياذ بالله.
الصوتيات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
